2016年李师中字画市场价格多少

 

桂林生涯网讯“看山如观画，游山如读史。”清代广西巡抚陈元龙在《游龙隐洞》一诗中极其精练地把桂林的自然景观与人文景观高度归纳综合了出来。

桂林名扬天下的缘故原由，不仅在于秀美绝伦的自然景观，还在于当中蕴含的富厚文化。摩崖石刻，是体现桂林历史文化内在的主要载体。

 

过片二句写别情。尤物，谓画船中乐妓。这里不仅补足“笙歌”一词之意，而且进一步发抒离思。一位清正的怙恃官将要离任了，尤物也无法挽留，与词人相对而泣，滔滔热泪，湿透罗衣。这里让尤物把惜此外泪水倾注出来，虽不够蕴藉，但热烈真诚。

后二句，系预想别后情景，对不行能继续通讯体现耽心。“岭南无雁飞”，据陆佃《埤雅》云，雁飞不外衡阳，因南地极燠。广西岭南，故鸿雁更难飞到。此处运用鸿雁传书的典故，切合当地特点，显得十分妥贴。

 

作品赏析编辑：此词作于词人岭南卸任之时。全词景致清丽，情绪深挚，意境深远。

 

此词妙选词炼字、首句“子规啼破城楼月”中的“破”字即是规范。子规、城楼、月，本是三个互不相关的看法，然着一“破”字，遂连成一体，形成浑一的境界。

 

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李师中(生卒年不详)，字正甫，一字秦凤，号园，清乾隆年间字画家，高密人。1736年(乾隆元年)进士，入翰林，官御史。工诗，善字画，与朱文震、高南阜为画友。书宗二王、有赵孟颗秀逸之气，流通冲和。画山水，峰峦峻峭，山石坚凝，用笔阴险，皴点奇异。被朱文震称为“画中十哲”之一。

 

桂林石刻以富厚的社会文化为主题，从差异侧面再现了其时的社会风貌。如李实《造像记》、尹穑《仙迹记》、杨璧《全真观记》、朱佐敬《独秀岩记》、龙隐岩《观音自画像记》等石刻，是反映桂林历代玄门、释教文化兴衰的珍贵资料；韩云卿《平蛮颂》、狄青《平蛮三将题名》、李师中《劝农事碑》等石刻，划分纪录了历代朝廷派兵征伐或宽慰广西少数民族的情形，是研究地方民族历史的主要文献。作为广西政治中央的桂林，历代发生的重大事务，险些都在桂林石刻中有所反映，特殊是宋史中的名人和重大事务更是一再泛起，这种奇异征象，受到了海内外专家学者的重视，因此有“唐碑看西安，宋刻看桂林”的美谈。