正面三螭接纳圆雕、透雕、俏色工艺，头部和臀尾部留有赭红色玉皮，格外醒目，造型、神志大同小异，皆虎首、龙身、兽足、独角、人字形分叉尾，整体呈多重S形弯曲，螭体局部接纳阴线刻技法划分雕琢出细密平行的短线体现腿毛，连弧状阴线加细密平行短线体现羽翅状体毛，用长阴线团结“二”字纹体现脊柱和肌肉轮廓。
清代中晚期鼻梁凹度更为严重，眼睛象两根小棍夺眶而出。清晚期螭的四肢紧贴钩面，两条后腿似乎在一条平行线上，形象鸠拙，似停留状，生动生动的气息荡然无存。清代早期的器物，在各个工序中都很考究，以是无论在制作、磨工、抛光等方面都是凌驾前代的，带钩体形变大、变长。特殊在玉材选择上很是严酷，玉色皎洁，光泽强烈，多数接纳白玉和上等粉皮青玉举行加工，令人心旷神怡。
以乾隆为代表，选料考究，玉质纯净，脂感较强，除了继续明代的传统以外，镌刻更细腻和丰满，可谓毫发不爽。
清乾隆翡翠雕双螭龙钩
上面一螭，体量较小，围绕韘佩尖部围绕攀援，动感十足，一副顽皮讨巧可爱相，仰面瞻仰穿云螭，应为幼螭；左下一螭为穿云螭，螭首穿璧而过翻转趴伏，含情脉脉注视上面幼螭，顾盼有声，应为母螭；右侧边攀援一螭，神志威严，力大无限，与穿云螭形成交尾之状，右爪则轻抚幼螭尾，似有呵护勉励之意，当为雄螭。三螭一气呵成，气韵生动，呼应传神，配合组成一副“苍龙教子”的生动场景。反面接纳阴线刻和汉代奇异的“游丝毛雕”技法，线条飞动，以勾连纹、冰纹和短直阴线雕琢出云气纹，陪衬出三螭穿云嬉戏的超凡意境，缔造了浪漫神奇的神话天下。
清白玉螭龙纹带钩_ 近几年拍卖行成交数据：
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汉代时期是玉带钩制作、使用的壮盛时期，玉带钩在承袭战国同类器特征的基础上有了长足的生长与创新。这一阶段玉带钩制作用料考究，刀法简约大气，琢磨抛光细腻，纹饰线条或粗犷挺劲、精练精整,或娴熟自然、圆润流通,尽显奇异艺术神韵。
元代玉带钩的种种式样，除琵琶和银锭形纽子女少见外，其它各式样和明、清基内情同。但元代玉带钩上的龙头较长，头面较平整。龙颈从侧面视察较阔，双角后伸，叶形双耳。
元代包罗中原地域在内的都市住民的着装，受蒙古衣饰影响很大，男子多“顶笠穿靴”，着装也多模拟蒙古衣饰，于是绦带便大行其时。元曲(《包待制陈州粜米》中，妓女王粉莲不认得包拯，要请他看大门。对他说：“好老儿，你跟我家去，我妆扮你起来，与你做一领硬挣挣的上盖，再与你做一顶新帽，一条茶褐绦儿。”这正是其时晚年人的妆扮。山西大同元代冯道真墓出土了一条丝绦带，其上装铜钩和玉环，环比钩还大。
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