“这块玉带板应是明朝时期的工具,材质为和田玉。”市质监局的鉴宝专家说,这块带板图案很是精巧,应是手工制作的。带板颜色水润,为龙纹图案,龙的鼻子是典型的如意鼻,爪子像风火轮,龙的造型是典型的枯枝龙,旁边并附有燕子、荷花图案陪衬。
由于以为玉可以通灵，可以使遗体不朽，汉代的丧葬用玉也至高无上，像金缕玉衣、玉枕、玉棺都泛起了。徐州狮子山楚王陵，江苏盱眙大云山刘非墓，都出土过镶玉漆棺。而不能使用玉衣、玉棺级此外贵族，往往使用玉覆面，口中琀玉、手中握玉。
汉代传统的礼玉品种则大为简化。玉璋、玉琮已无迹可寻，新泛起的品种是象征皇权的玉玺。史料上早纪录的秦始皇传国玉玺至今着落不明；现在能看到的早玉玺实物是汉代的“皇后之玺”。
汉代出土的造型细腻的高足玉杯，并不是用来喝酒的，而是用来调制‘玉露’的。如广州南越王墓出土的配有托盘的玉杯，就是承露杯，用于夜间承接露珠，然后加入玉粉调制‘玉露’。”宋代著名词人晏几道所填的《阮郎归》中，首先句“天涯金掌露成霜”，写的就是汉武帝刘彻在建章宫筑神明台，上铸铜柱二十丈，有仙人掌托承露盘伫存露珠，以和玉屑服之的故事。
此玉带板的构图结构犬牙交织，图像造形的艺术手法带有手绘随意特征，又有严酷的排列顺序，整个玉带板显得繁而不乱，艺人将大虚之神异幻变与现实的具象融于一体，批注古代艺人不光具有独到的绘画能力和设计纹饰的功底，其审美看法也是一流的，是汉代龙凤纹玉带板的代表之作，极具鉴赏珍藏价值。
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玉带板古时称带銙，宋以后俗称为“玉带板”，是装饰皮革用的薄片状玉制品。玉带板现实上是受玉带钩、玉带扣等腰带佩饰的启发演变而来的，从发现的汉代玉带板上看，带板皆为片状，以长方形为主;另一种说法：汉代玉带板是由夏商周青铜带钩演变而来，其带板上的纹饰有几何纹、谷纹、蒲纹、卷云纹和种种动物纹，尤其龙凤纹为珍贵。
上海艺术品文化艺术品交易本次秋季拍卖会征集这件玉腰带，工精、质优、色巧、形奇，此件为青白玉腰带。磷铝石质，多呈苹果绿色，玻璃光泽，不透明，有深绿斑。由15块形状各异、巨细纷歧的玉块串成，均有对钻的穿孔以系线，呈弧形横置。近几年的珍藏圈里这类的精品特殊希罕，和田玉特殊俗之物，它稀缺珍贵、特立独行，是以它具有极高的珍藏价值。上海艺术品文化艺术品交易拍卖出125万元的高价，价值不菲。
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