文化玉器是中国新石器时代红山文化遗址中发现的玉器。红山文化玉器早发现于辽宁省凌源县牛河梁遗址，1942年考古事情者曾在那里见到一件勾云纹玉佩。以后，在红山文化诸遗址中多有玉器发现，以凌源县牛河梁、三官甸子、喀左县东山嘴等遗址出土较多，内蒙古翁中特旗三星他拉、敖汉旗大洼、辽宁省阜新县胡头沟等处也有不少主要玉器发现。红山文化出土的成批玉器中多数为动物造型的装饰品，组成这一文化的显著特征。
红山文化以辽河流域中辽河支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中央,漫衍面积达20万平方公里,距今五、六千年左右,延续时间达两千年之久。红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期,主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落整体,晚期逐渐向父系氏族过渡。经济形态以农业为主,兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。
古代有钱人上到帽檐前饰，中至玉腰牌、玉佩，下至玉鞋扣，险些全身上下都是玉。佩玉已逐渐成为时尚，许多人都很是喜欢。章先生先容说，玉佩一定要是扁平状的形象，它往往是挂在脖子或腰间的一种玉制配饰品。我们随身携带的玉佩，尤其是胸前佩带的，一样平常要求分量尽可能的轻，体积尽可能的小，形状尽可能的薄，才气贴身佩带。笔者在现场看到一块上等和田玉雕的双龙戏水玉佩。玉佩上两只蛟龙用料完整轻薄，形体镌刻丰满，种质也较为细腻。两只龙线条描绘清朗，龙角雕工刚劲，其中髯毛雕琢得尤为仔细，似乎随风轻摆。章先生说，从战国到汉代大量的组佩被人挂在身上。到了清代，贵族佩带玉佩已经很是盛行。古时常有男方将贴身佩带的玉佩作为定情信物送给女方，以此表达陪同之意，以解相思之情。
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公元20世纪初，中国处于军阀盘据的年月，当地喀喇沁蒙古王公约请了一位叫鸟居龙藏的日本学者来讲学。据日人回忆，昔时他越过辽上京(今巴林左旗)来到了红山，在周围地面上发现了一些陶片。1919年，来了一位法国人，它的名字叫桑芝华。他来到内蒙林西(今巴林右旗)，无获而归。尚有一位法国人，名叫德日进，他在红山一带发现一些旧石器时代晚期的细石器。1930年冬，从东北通辽来一位梁启超的儿子叫梁思永，他生于澳门，从美国留学归国后，先研究考古学。它网络了一些鸟居龙藏的资料后，加入了中国科学院考古组。他到过林西、沙拉海、锅撑子山一带，仅发现一些陶片后就回北京了。
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