由于科举制度的盛行,差异时期的考试划定,对书法提出了差异的要求。明代划定要写小楷,但书体还未限制。清代试卷到康熙以后更为严酷,要求行行齐整,字字匀称,横平竖直,又光又圆,形成了所谓馆阁体的书风。这虽然属于科举考试规模的需要,即是在野的文人、方外的僧道,由于种种关系的影响,也常无形中反映出那一时期的民俗。可是清代的馆阁书法同明代的台馆体书法也有所差异。明代的台馆体楷书较量平正圆润,而清代的这种楷书却被写得横平竖直,规行矩步,一丝不苟。王际华、任由敦等人是清代写这种楷书的典型人物。
通过以上的剖析说明小我私人气焰气焰比时代气焰气焰还要详细,更不容易捉摸。从那里去捉摸呢?必须从字画自己写作中的基本组织着手。它包罗三个方面:笔法;墨和色;结构和剪裁。不明确这三者,是无法捉摸字画家的小我私人气焰气焰的。
清代在字画的名目方面也有些新转变,形式比前代更为富厚,也更考究艺术性。康熙以后,险些没有不署名款的,少少无款作品。名款除了姓名、字号、岁数、年月外,尚有类似画押的款字,如“八大山人”、“牛石慧”等。本人的其他题款也多种多样,有署受画者名字的,称“应酬款”或上款;有在本幅上题诗词的,曰“题诗款”;有写长篇题记,占本幅三分之一或一半以上,石涛、朱耷、扬州八怪都善写这样的长题款;有将题款夹杂在画中的,使字画融成一体,郑燮、吴昌硕擅此道;有一题再题的,称为多题款,石涛、郑燮、高凤翰等人作品多有此种形式,至于写满画面的“落花款”虽不多见,也以新颖名目泛起。且上款的称谓,在清中期以后,岂论字画或绘画作品,或称官职,或称其他,如某某军门大人、某某中丞大人、某某老公祖、某某老父台、某某先生雅属、某某仁史大人雅属、某某法家正之等等。这种称谓在元明时期是不会有的。
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小我私人气焰气焰,它的前后期是一种体貌的,其间形式、文字虽有变,而性格是稳固的。如元倪云林的山水,明陈洪绶的人物,清恽南田的花卉。前后期有多种体貌,形式变,文字变而性格也变了,如明沈石田的山水是也。可是性格变了而它的常性却隐藏在变之中,如明唐寅的山水,元赵孟頫的《百尺梧桐轩图》等就是。可是性格虽有前后期之分,有变与稳固的区别,然而真伪的混淆是不行能的,如传世著名的宋赵子固《白描水仙图》共有五本,体貌都相同,然而性格是截然差异的,是否有前后期之分呢?这五本之中,一本为两株水仙,一本是三株,其余三本则为繁密的长卷。若是从笔的性格来剖析,就连忙能够证实前者二本合乎赵子固的性格,尔后者三本,是赵子固所不行能有的。这里就不是前后期转变的问题,而是两种差异性格的相容与不相容的问题。
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