他的《题灯上人竹卷》即是一例。这篇随笔与其所绘尺幅小画笔致很是相似,信手写来,淡淡数笔,而情趣盎然。没有雕饰之痕,而有淡永之美。作者追忆与上人相知的经由,平平叙来,言简意赅,而别后忖量之情溢于纸上。“幽窗几净”三句,今与昔、情与景融成一片。谈及绘事,则以千竿真竹子虚乌有的惋惜,反衬友人画竹文字益进的可喜,由此又生奇幻之思,说画竹乃真竹所化。真真假假,虚虚实实,奇幻中又带有诙谑,见友人画艺大进,自己为此感应兴奋。
李流芳为人狷介,耿直孤僻,49岁之时绝意仕进,自建“檀园”,幽泉洗心,烟水为伴,诗书奉母,吟诗作画。其时势力熏天的巨猾臣大阉人魏忠贤建生祠,檀园坚决不拜,并言“拜,一时势;不拜,千古事”。就其山水绘画而言,李流芳所处之时代为明朝中晚期,其时,以文、沈为代表的吴门画派依然余威犹盛,以董、陈为代表的华亭派正是如日中天,而李流芳高自位置,绝无攀援,以其鲜明之艺术个性矫然自力于画坛之上,身体力行,对新安画派的形成与生长起到了无可替换的作用。
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李流芳是明代后期著名的文学家,以诗歌和小品著名于世。天启,崇祯年间,文坛上正是竟陵之气方盛,公安之余波未绝之时。李流芳诗文既差异于以复古求刷新的李攀龙等“后七子”,也有别于
李流芳的诗歌气焰气焰类似于陶渊明的《游斜川》和白居易的《香山集》,他还深受挚友程嘉燧的影响。他以为诗应是性情的真实吐露,性情是诗歌的生命。要做诗,就应该作育自己的性情。至于诗的表达形式,这都是诗人在求体现其性情之时的自然吐露。他的作品就是循着这一看法创作的。
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