顾恺之字画如何出手转让哪里有买家

 

顾恺之(348年—409年)，字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡(今江苏焦溪)人。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四各人”。

 

《斫琴图》是另一宋代摹本之一。此图虽不及《洛神赋图》著名，也不及《洛神赋图》更具代表性，但在气焰气焰特征上仍凸显出顾恺之的千古一绝。这幅图描绘的是古代文人学士制琴的场景。由于没有详细的历史故事配景，也没有相关的文字说明，因此很可能是脱离文字的故事性而强调人物的各自特征。此画在人物的神志体现上是颇为传神的。如右上角的一文士独坐于一长方席上，右手食指尖在木架丝线的中部轻轻地拨动，其眼光下注却又不驻于何物，整个脸部呈全神贯注谛听状，这正是调定音律时所特有的心情神志，此态可谓传神矣。

 

顾恺之的画论由于张彦远《历代名画记》的记录而生涯了3篇，即《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》。其中央组成部分有：传神论、以形写神、迁想妙得等。“传神”即重视精神状态的表达。

他以为“手挥五弦”只管很详尽和难于掌握，但比之“目送飞鸿”的精神状态和心田运动的表达却要容易。在画论中明确提出“以形写神”的看法，其目的是到达形神兼备。“迁想”是画家视察工详细验生涯中的推测、体会，以至构想，即想象头脑的历程。“妙得”就是巧妙地掌握工具内在的本质。“迁想妙得”要做到主客观的统一和作者与体现工具及读者相互间头脑的融会。这些论点实为谢赫六法论的先驱。对厥后的中国画创作和绘画美学头脑的生长，有很大的影响。

 

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随后顾恺之就将自己的行李搬到了瓦讼事住了下来，关起门画了一个月，终于完成一幅没有眼眶，没有眼珠子的维摩诘像。直到正式开庙们的那一天，顾恺之要僧人们当众宣布，明天顾恺之要来点眼睛，来看的人要收钱。

 

顾恺之的画论由于张彦远《历代名画记》的记录而生涯了3篇，即《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》。其中央组成部分有：传神论、以形写神、迁想妙得等。“传神”即重视精神状态的表达。他以为“手挥五弦”只管很详尽和难于掌握，但比之“目送飞鸿”的精神状态和心田运动的表达却要容易。