考古学上的齐家文化，为黄河上游地域新石器时代晚期到青铜时代早期文化，因1924年首先发现于甘肃广河齐家坪遗址而得名。齐家文化主要漫衍在甘、青境内的黄河沿岸及其支流、陕西西北部、内蒙古西部和宁夏部分地方，其年月在距今四千年前后。此前，学术界公认的文化特征主要有二，一是有一群独具特征的陶器，二是泛起了红铜器和青铜器。今天，我们可以绝不夸张地说，它尚有一批独具特色的玉器，其内在之富厚，品种之繁多，工艺之细腻，令人折服。当为齐家文化以致西北原始文化的主要特征之一。另外，2012年尾各大媒体报道，说在齐家文化的规模内陕北神木地域发现了体量重大、结构重大、修建手艺先进的石峁城址，当为齐家文化的又一大特色。
中华人民共和国黄河上游地域的铜石并用时代文化。因1924年在甘肃广河齐家坪首先发现而得名。年月为公元前2000～前1900年。漫衍在甘肃、青海省境内的黄河及其支流沿岸阶地上。共发现遗址350多处。住民谋划农业，莳植粟等作物，使用骨铲、穿孔石刀和石镰等生产工具。饲养猪、羊、狗与大牲畜牛、马等。制陶业蓬勃，双大耳罐、高领折肩罐和镂孔豆等为典型器物。
野外考古中尚未发现汉代以后的钺，不外，魏晋南北朝时的文献中有关"假黄钺"，即天子把军事指挥权暂时授给大臣以俾其代表天子统兵征讨的纪录触目皆是。例如《三国志，魏书》卷九“曹休传”中有“帝征孙权，以休为征东上将军，假黄钺”。又好比《晋书》卷七《帝纪第七，成帝》有“咸和元年……石勒将石聪攻寿阳，不克，遂侵逡遒、阜陵，加司徒王导大司马、假黄钺、都督中外征讨诸军事以御之”。同时代的《世说新语》和《洛阳伽蓝记》中亦多次提到"假黄钺"的纪录。由此看来，钺作为军事权力的象征不仅没有消逝，反而越发牢靠地确立在礼仪制度之中。唐宋的文献中黄钺和假黄钺亦屡有提及，例如《唐书，仪卫志》中即载有天子出行时的卤簿台端里包罗斧钺之形的仪锽，代表天子的威仪，印证了林沄先生在“说‘王’”一文中的叙述，钺从军事指挥权的象征物生长为皇权的象征物。
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此次展出的２１３件（套）展品，展示了１５家国有文物珍藏、研究单元考古出土与收罗的齐家文化玉器，首次向民众展现客观真实的齐家文化玉器，从多个角度诠释齐家文化玉器与玉文化。
齐家文化玉器以素面为主，多不做纹饰镌刻，古质朴雅。玉器造型以璧、环、多璜联璧、琮、刀、铲形器、管、珠为主。玉料材质多种多样，主要有透闪石、蛇纹石、大理石等种种材质。
从这两点，我们就能判断出一件器物对差池。另一种造假则为纯粹的新仿：既有器型、纹饰都是臆造的，也有形制纹饰很板滞的仿制品；而不管是哪样，新仿的玉器外貌一定没有四千年氧化、受沁的痕迹，若是是现在做旧处置赏罚，那也是稍稍有点履历的人都市看得出来的！”
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