这些玉器中，玉铲是代表形器，批注其时对生产的重视，也带有一定的象征性。此时尚未泛起玉琮，而多玉环、玉坠等装饰品，这是大汶口文化玉器的特色。
东汉袁康撰《越绝书》，书中记风胡子语，将人类使用的工具分为石、玉、铜、铁4个阶段，可能在一定水平上反映了现实生长的法式。当前，已有人凭证考古中的玉器遗存，以为距今约四千至五千年的"铜石并用时代"，玉器已彻底脱离石器，不仅是其时人们财富与权力的象征，而且照旧人们制造生产工具、生涯用具、武器以致宗教礼器的主要质料品种之一，因而提出了"玉器时代"的命题。其时的玉簪、玉环、玉璜、玉块一类是装饰用玉，为人所共知；而玉龙、玉鸟等可能为图腾神物，玉琮、玉璧等为宗庙礼器，具有宗教或权力的象征意义。在良渚文化遗址中，随葬玉璧、玉琮等礼器的墓主，应是有特殊职位的人物。红山文化的动物群玉雕，有龙、鸟、虎、龟、蝉、狗、蚕、鱼等，与商代玉器的主要题材相同，而与良渚文化的玉器群如玉琮、玉璧、玉璜、玉块等，显系两个系统。但良渚文化的玉器群，同样在商、周获得继续和生长。如前面提到的玉璧、玉琮等，亦属商、周宗庙的礼器。
20世纪50年月，为配合津浦铁路复线建设工程，山东省文物部门于1959年首次对大汶口遗址举行抢救掘客，整理133座墓葬，分为大、中、小三类。小墓狭窄简陋，没有或只有一两件随葬品。中型墓少数有木椁，随葬品有10~20件。大墓坑穴规模大，棺椁具全，随葬品少者50~60件，多达180余件。
玉器是中国古代文明的一项主要内容。在新石器时代晚期，玉器的制作可能已生长为自力的手工业部门。在河姆渡文化、大汶口文化、良渚文化、红山文化、龙山文化的遗址中，均有细腻的玉器出土。其中如玉斧、玉铲、玉武器等，当有一定的适用价值。
大汶口指环_ 展览展销与拍卖成交记录：
大汶口玉环成交价：RMB成交日期：
清白玉指环（十件）------成交价：HKD成交日期：
清白玉指环、连环套（三件）--成交价：HKD成交日期：
汉白玉指环成交价：RMB成交日期：
清白玉指环、连环套（三件）--成交价：HKD成交日期：
山东博物馆常务副馆长郭思克体现，“大汶口—龙山·良渚玉器文化展”是今年山东博物馆主要的展览之一。基于传承玉文化的思量，山东博物馆将在以后几年筹谋一系列玉器文化展，展示从史前时期到明清时期的玉器。
据相识，本次展览共有玉器类展品300余件。其中山东各地出土文物150余件（套），良渚借展文物150余件（套）。涵盖了史宿世活、礼仪、殉葬等各方面的用玉情形，周全叙述了玉器在造型、功效和工艺上的特色与成就。
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