“我们这里的每件物品，都是玉器。”四川太阳轮文化撒播有限公司认真人谭石蓉，现在是该馆的认真人之一。她称，这批玉器，是近20位民间珍藏家集10余年之力，耗巨资在天下各地藏市、古玩商和藏友中央收罗来的。多组人物、用具的造型、图案相互印证，还原了中国上古文化，更展现了其时人类生涯、劳作、战争、商贸等社会全景。
据北京故宫博物院的一位古玉专家见告，他于2005年秋曾应邀专程赴美造访一位四川藉的华侨老人，老人曾在30年月住成都，有幸获得数件三星堆文物（玉器、青铜器）带出境外，这位专家判断后，确定是三星堆的文物（玉器、青铜器）。由于这位专家于2000年在成都与其它二位专家加入了一次民间三星堆玉器钻研会，他早已见过三星堆玉器。因此，他确定老华侨珍藏的文物确系三星堆的玉器青铜器无误。由此可见，早在30年月，三星堆的玉器早就流失了外洋，至今在台湾、新加坡、加拿大等都有。本文作者在台湾会见时，在台北故宫博物院及台北的私人博物馆中均见有三星堆玉器。但某些私人藏品中也有仿品，有的还把仿品当成真品上了书。在香港的古玩市场的地摊上也有三星堆的小件玉器出售。
它们是真品吗若是不是真品，何以有云云多的量、这样大的器形、这样富厚的体现内容
真伪的问题始终陪同三星堆玉器发现始终。据早珍藏三星堆玉器的成都藏家张思勇先容，他从1992年先专注珍藏三星堆玉器，曾经请故宫博物院研究员、中国宝玉石协会判断委员会副主任周南泉判断。周南泉一连看了三天，感伤地说，“你把这些都珍藏了，无价之宝啊!”正是由于他，周南泉数次入蜀，相识三星堆的情形。甚至给当地政府打陈诉，请他们关注民间珍藏的三星堆玉器，阻止流失，但没有引起当地文物部门的重视，蜀中不少文博专家一直持否认看法。中国国家博物馆研究员、古玉研究专家雷从云告诉记者，三星堆既然有这样的青铜器，怎么不行能有这样的陶器玉器“所谓1986年的祭祀坑也是老黎民取土发现的，是陈诉了当地考古部门才挖掘出土的，要是青铜器不是你们挖出来，你们会认可它吗”
三星堆玉器_ 展览展销与拍卖成交记录：
青玉雕三星堆人物像------成交价：RMB成交日期：
三星堆玉面人青玉成交价：RMB成交日期：
三星堆贰拾圆成交价：RMB成交日期：
三星堆玉脸谱成交价：HKD成交日期：
三星堆玉面具成交价：RMB成交日期：
对于古玉的判断，首先要认知各个文化期的气焰气焰以及各文化期的工艺，再有就是“沁色玉包浆”。气焰气焰对、有沁色的玉未必就是一件真品，现在许多赝品往往是用原先就有沁色的玉块雕琢而成的，挑选时可以通过仔细视察解决这个问题。只要沁色在工的上面就是真品。对沁色的熟悉是十分难的，昔人与今人都有做假沁的，或用火烧，或用油炸，或用色染，纷歧而足。
在钟鸣看来，造型的奇崛还不是三星堆玉器有价值的地方，的价值在于古玉上的文字。钟鸣称，“现在民间拥有的文字根词的基数远在殷墟甲骨之上，从原始刻符、图画字到蝌蚪文(古文)、甲骨文、籀文，从单字六书到长篇碑铭，阴刻阳刻，左图右史，应有尽有。余可以绝不迷糊地说，蜀玉文字系统应该是‘殷墟’甲骨文之后，所发现的具规模的上古文字系统，也具序列研究的可能。”真伪之争既然有形似青铜，玉器也合理？
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