以是说，齐家文化玉璧是一种功效多样的文化载体，其详细的功效和用途，仍需我们一直地探索和研究。
一、形制。
品种：有玉璧(肉大于好)、玉环(肉好相若)、玉瑗(好大于肉)、两璜联璧、三璜联璧(俗称三合璧)、多璜联璧、异形璧(如三牙璧，玉璇玑的原始形状)等。单璜也可以算璧的一部分，是由璧演变而来的。
二、材质。
三、工艺特征。
四、次生转变。
五、功效和用途。
齐家文化玉器大多光素无纹，多保留一些加工痕迹，常见的纹饰是在玉璋或玉刀等器物上的细线平行阴刻纹，其阴刻线细如发丝，线条极其规整娴熟。近年来珍藏品市场上经常泛起一种刻有图符的玉璧，这种图符大玉璧以减地凸起的阳线线条组成，纹饰有人巫纹、日月神纹、狩猎纹、日月兽纹等。这种刻符玉璧实属臆造品，提醒宽大珍藏喜欢者小心。
齐家文化时期玉器中以玉璧为多，有的甚至是半石半玉，尚有石璧。有的墓葬中随葬大量玉璧，除少量属于礼器类精品外，大部分是普品，说明其时人们除了崇玉爱玉外，还把玉璧看成财富。其时玉璧是不是可以作为流通的前言？不敢妄下结论，但玉璧是其时主要的财富之一是毋庸置疑的。
有些用于佩带和把玩的玉璧制作特殊小巧细腻，打磨细腻，尚有佩带和把玩的痕迹。
我国现在所知早的玉璧是一九八二年在江苏武进县寺墩墓葬中出土的，属良诸文化遗物，距今四千二百年左右，史前玉璧大多光素无纹，少数良诸玉璧的外貌及侧面阴刻有“族徽”符号，齐家文化及其他类型文化玉璧至今未见有类似的符号。玉璧的纹饰依时代差异而差异。商代玉璧多为弦纹春秋战国至汉代，玉璧为云纹、谷纹、蒲纹、螭纹宋代以后，泛起了种种凸雕螭纹、乳丁纹、兽面纹、花鸟纹装饰的玉璧。关于史前玉璧的功效和用途，学术界众说纷纭，莫衷一是。归纳综合起来主要有以下几种说法。一是礼器说，二是钱币说，三是敛尸说。
齐家文化玉壁_ 展览展销与拍卖成交记录：
墨绿玉丫形器“璋”------成交价：RMB成交日期：
齐家文化七孔玉刀成交价：RMB成交日期：
紫檀玉壁底座成交价：RMB成交日期：
玉云雷纹、乳钉纹玉壁（四件--成交价：RMB成交日期：
青玉丫形器“牙璋”------成交价：RMB成交日期：
抛光：大多数玉璧都没有经由抛光工序，只有少量属于精品(可能其时作为礼器用)的玉璧经由了抛光，有的精品玉璧上还可以看到“玻璃光”征象。
以是，从大多数玉璧上可以看到较为显着的开片、切割、钻孔的工艺痕迹。若是一件玉璧呈规则的圆形，且孔壁很直，那可能就不是齐家文化的玉璧了。至于线刻纹饰和减地浮雕等，这些技法在真正的齐家文化玉璧上还没有发现。
古来就有“西土出美玉”的说法，近现代古玩界也有古玉器“东土不如中土，中土不如西土”的说法。我想这里所指的主要是两个层面：一是指我国西部生产的玉料材质较量好；二是指西部地域干旱少雨和黄土地貌等自然条件，使玉器埋藏的情形条件相对较好，更有利于玉器的珍藏。
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