透闪玉本质较易受灰沁，经好几千年逐渐钙化，故出土的不少良渚玉器，均充满如“鸡骨白”的灰沁。现今坊间大量仿製的“伪古”，大多以苏玉加石灰，用焗炉等电器反覆焗好一再；厚厚一大层人造灰沁，密封珠子周围，绝不见“窗口”。许多人不察，盲目受骗。
良渚文化的琢玉技巧代表了新石器时代玉雕艺术的水平，而“神人兽面纹”乃是良渚文化琢玉纹饰具代表性的佼佼者，其所刻划的人的面部，有神有韵，刻划的神兽十分凶狠、狰狞，有一种“狞厉的美”。有人以为，“神人兽面纹”是把“巫、神、兽”或“神、祖、兽”团结在一起，具有宗教图腾的意义。可是“神人兽面纹”事实表达的是什么内在，现在众说纷纭，尚无权威定论。
许多玉器入土以后，受到墓葬所处地理情形的影响，玉质的分子结构受到破损，玉质变松，透明度损失，颜色转变，这种征象叫做“白化”。这种灰白的玉色，俗称“鸡骨白”。呈“鸡骨白”颜色的玉器，在良渚文化玉器中泛起较多。现在部分学者以为，其缘故原由是玉器入土时，其时的先民有火烧墓地、火烧随葬品的习俗，“鸡骨白玉”由此而成；有的学者却以为，是由于墓坑中的土壤和水的浸蚀所致。“西北地域土沁重，南方水沁重”，玉在湿润的地层内，浸淹四五千年，泛起“鸡骨白”，应该是合乎情理的。
从现已出土的良渚文化玉器看，玉材大多为就近取材所用。经考证，玉材多产自天目山脉和江苏溧阳小梅岭一带，学名叫做“透闪石”、“阳起石”，具有显微纤维结构，都属于“闪石”（真玉）。良渚文化的部分玉器是由“蛇纹石”制作而成。但在浙江、苏南一带至今尚未发现“蛇纹石”玉矿，以是这种玉材可能是外来的。
另外，良渚文化玉器中也有一小部分以叶腊石、水镁石、泥岩为质料制成的，只是以这些低质质料制成的玉器，上面的纹饰、做工较差，不及以闪玉、蛇纹石所制的那么细腻和详尽。
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良渚文化生长分为石器时期、玉器时期、陶器时期。玉器是良渚先民所缔造的物质文化和精神文化的精髓。良渚文化玉器，到达了中国史前文化之岑岭，其数目之众多、品种之富厚、雕琢之精湛，在同时期中国以致环太平洋拥有玉传统的部族中，独占鳌头。而其深涵的历史文化秘闻，更给众人带来了无限的遐想。文字是文明社会的一个主要标志。在良渚文的一些陶器、玉器上已泛起了为数不少的单个或成组具有表意功效的刻划符号，学者们称之为“原始文字”。
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