在首都博物馆“楚风汉韵—南水北调中线工程渠首水源地南阳文物展”的玉器展柜中，有一件东汉时期用和田白玉籽料随形雕琢制成的宝物——三螭龙纹韘形佩，因其材质珍贵、形体硕大、纹饰细腻、存世有数而备受观众青睐，更被有关文博专家誉为“国宝级文物”。然而你可知道，它竟然是踩出来的！
螭虎是中国古代传说中的神异动物，虎头螭身，是螭和虎的合体，传为山神，有守护神之称，是昔人凭证想象缔造的神物。东汉学者高诱注《吕氏春秋》说：螭，龙之别也。”《汉书》注解称：“螭，为龙子”。许慎《说文解字》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，离声，或无角曰螭。”《汉书·杨雄传》注引三国人韦昭：“螭，似虎而鳞”。在传统文化中代表神武、玄幻、实力、势力和王者风范。螭虎形象成型于战国，盛行于两汉，魏晋以降以致明清延续一直，屡见于种种艺术品。玉雕上的螭虎形象早见于战国中期。民国年间，洛阳金村战国墓曾出土有玉三螭纹璧，现存美国纳尔逊艺术馆。到汉代，先大量用作玉器纹样，盛极一时。
元代包罗中原地域在内的都市住民的着装，受蒙古衣饰影响很大，男子多“顶笠穿靴”，着装也多模拟蒙古衣饰，于是绦带便大行其时。元曲(《包待制陈州粜米》中，妓女王粉莲不认得包拯，要请他看大门。对他说：“好老儿，你跟我家去，我妆扮你起来，与你做一领硬挣挣的上盖，再与你做一顶新帽，一条茶褐绦儿。”这正是其时晚年人的妆扮。山西大同元代冯道真墓出土了一条丝绦带，其上装铜钩和玉环，环比钩还大。
龙尾更细长，分为两股，一长一短，左右脱离。这种钩首为龙头，钩体雕螭纹，二者相互呼应的形制，在玉带钩的造型中基本成为程式化，延续时间很长，从元代至清代多数是这种形式，人们通常将这种玉带钩俗称为“玉龙钩”，其中也有“苍龙教子”寓意。
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清代玉带钩的龙头呈隆起状更为显着，泛起出一个圆顶状的高额。清代龙嘴的张开度比明代中期口部侧面斜直度更为显着。龙头为隆起的圆高额，龙颈狭窄，龙嘴与螭距离很近。螭独角，毛发后扬，脊椎凹凸显着，张口露齿，齿整齐、尖锐，腮部饰半月形凹凸纹，以示丰满有力，为清代螭纹特征。
使用古物是开发和掩护
在古代，带钩原来也是适用品，主要用于结带，据透露，也有的带钩照旧“便携式”的印章，又叫“带钩印”。不外到了清代的时间，带钩已“变身”成为鉴赏品、把玩件，以是选料、工艺更为考究。在种种各样的带钩中玉带钩数目，品种多，撒播时间也长。
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