着实这一点是很好诠释的，笔者以为有穿孔的“马蹄形玉器”与部分红山文化随葬玉器（如玉猪龙）一样，它们在入葬之前，并不是昔人随身佩带的饰物，它们都曾被悬挂在“女神的祭坛”之上，甚至悬挂在“女神的塑像上”，这与今天的人们将“护身符”拿到寺庙里去开光是一个原理，当它们的主人或有资格享用它们的人死后，它们才被派上用场。
红山文化中多见的神化动物形象，玉璧和其它神秘造型的器种，常成对泛起的同种玉器，也批注玉器所具有的神器性子和功效。特殊是勾云形饰和猪龙，这种人们想象出来的神化的崇敬物，这是自然界所没有的，是宗教信仰的标志物。这些随葬玉器的放置主要功效的不是为了显示财富，也不仅是为了体现阶级的差异，而是作为了一种有用、可靠的通神工具。
马蹄形管状玉器，也有些学者称之为钭口筒形玉器，玉箍形器，与动物形玉器、勾形玉器、玉璧并列的红山四大玉类之一。形制呈扁圆筒状，腹壁斜直，一端作平口，另一端作斜长口，口沿薄似刃，平口口径多在8厘米左右，长在5—20厘米之间，有些靠近平口边缘钻有2个对称的圆形小孔，横截面多为椭圆形。这类器物外表素面无纹饰，只有哈佛大学福格博物馆珍藏的一件有纹饰。其泛起的位置，多横置在墓主人的头手下方，也有的放置在墓主人头部正上方，胸部或右肩部，个体置于腰部右侧，也就是右手处。
马蹄形玉器_ 展览展销与拍卖成交记录：
清白玉雕马蹄形手镯（一对）--成交价：RMB成交日期：
清白玉雕福寿纹马蹄形手镯---成交价：RMB成交日期：
红山文化马蹄形玉器------成交价：HKD成交日期：
白玉马蹄形孔勒子成交价：RMB成交日期：
清道光斗彩团花马蹄形碗----成交价：RMB成交日期：
重新石器时代的玉玦，到春秋时期的玛瑙管挂玉牌；从战国而来的各式玉璧，再到商代的玉戈、玉佩、玉雕；尚有齐家文化的玉琮、玉斧，明清时代的种种玉器饰品、摆件……都说黄金有价玉无价，展览现场，许多玉器用料优异，雕工仔细，造型和纹饰颇为细腻，现场不少珍藏喜欢者啧啧称奇。
笔者由于喜欢，在大学时代接触到了一些关于中华古文物的书籍，尤其是对中国著名文物专家梁白泉先生主编的《国宝大观》一书更是爱不释手，而红山文化“玉猪龙”正是此书玉器部分的开篇之作。《国宝大观》在叙述玉猪龙作用的时间以为：“玉猪龙”是昔人墓葬中用于死者辟邪的护身符。但那时笔者却有一个发现，那就是笔者以为“玉猪龙”的形象与《生物学》教科书上描绘的动物的早期胚胎很相似，但由于文物知识有限，没有将这样的想法深入下去。
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