在这一时期玉璧的共性是尺寸较大，一样平常直径在1尺左右；制作不够规整，璧体往往厚薄不匀，有的外貌留有锯痕。其特征是外瑗薄，内瑗厚，中央孔径较小。打孔有对钻、单面钻两种，使用对钻法打孔的，孔洞中往往留有台痕。玉璧大多素面无纹，打磨较灼烁。这时的玉壁仅具有装饰功效，还没有被赋予神灵的外衣
其中一件有领玉璧体形重大，制作极其规整，通体打磨抛光。然而让人们惊讶的是，此器出土时竟泛起了阴阳两面差异的色泽效果。向上的阳面呈紫蓝色，上面充满大量玄色、白色沁斑；向下的阴面则呈浅白色，其上漫衍褐色条状沁斑及大量玄色点状沁斑。玉璧两面的色彩均极其斑斓艳丽，专家剖析，形成这种效果的缘故原由可能是光的作用与土壤的影响。由于器物埋藏很浅，其上的覆土很少，甚或其上基础就没有覆土，这样，向上的一面就容易受到光照影响而形成现在的多彩色斑；而向下的一面因不易受到光照影响，就保留了这件玉器自己的色泽——浅白，但玉璧上泛起的褐、玄色斑块则是受到土壤中矿物质的影响而发生的。这个推测在这件玉璧阳面的局部获得证实，这件器物在出土时，有两块美石放置在它上面，在这两处就形成了两个白色的斑块，这是由于两块美石遮挡了太阳光照射的缘故。王方称，双色玉璧的形成是大自然的巧夺天工。
2002年11月，金沙遗址博物馆与成都理工大学团结在成都周围区域举行了岩矿泉源的视察事情，起源确定金沙遗址部分玉料可能是来自于四川盆地西北部的汶川龙溪乡一带。《汶川县志二十一·宝石玉石》中也有纪录，“龙溪乡马灯的变质岩中产绿玉和白玉”，金沙遗址中出土的部分青玉与白玉质料可能就是出于该地。此外，金沙遗址中另一部分质料可能是取自于周围河滩所在。此外，通过对金沙遗址出土的500余件玉器接纳油浸法晶体光学判断，个体质料做少量X射线衍晶体物相剖析，确定金沙玉器质料是以透闪石软玉为主，玉材内部颜色为白、灰、浅黄褐的基本无色系列，玉器质料的矿物组成单调，除透闪石外，仅有滑石、方解石，颜色平庸，风化强烈，质地松散且透明度差。质地致密透明度较高的质料很少，但也无显着的色彩。
龙山文化玉璧_ 展览展销与拍卖成交记录：
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御制紫檀木嵌后刻御制诗古玉--成交价：HKD成交日期：
御制仿汉玉题诗榖绳纹“饕餮--成交价：RMB成交日期：
龙山文化白玉璧成交价：RMB成交日期：
古双联玉璧成交价：RMB成交日期：
北京大学考古文博学院教授张辛先生以为玉璧是仿“天圆”的创作。笔者认同张教授的看法，由于作为寓所相对稳固的农业民族，中原民族靠天用饭，“日出而作、日落而息”，以是天是古代先民为信仰的自然神。为了祭祀上天，以求其保佑风调雨顺、五谷丰登，他们就选择了玉这种漂亮的石头作为与上天相同的媒材，并用之向上苍行礼。虽然，除了给上天送礼外，他们还要打点各方神祇，让其知足，如《周礼·大宗伯》纪录：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”先民们以为“天圆地方”，因此就缔造出与“天圆”相仿的玉璧，以表达对神秘莫测的上天的敬仰，相同天人。
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