大汶口文化一直到商代都崇奉鸟，但崇鸟的习俗在渚原始部落中司空见惯，能否就此确定这几件玉壁为大汶口——龙山文化系统的遗物？在考古界中有另一种说法，把这一类玉器归入良渚文化领域，但因上面的纹饰图案与大汶口靠近，以为是良渚玉器流入大汶口地域后刻的，现有学术界有人以为由于那些被认定是大汶口文化独占的典型刻划，因此这一看法也难以建设。1989年，学术界人士在美国弗利尔美术馆认真视察，仔细丈量，发现其质地，形制，色泽，细刻工艺，均切合良渚玉器特征，应是良渚玉壁无疑。
考古发现，玉璧早发生于距今约五六千年的新石器时代。在距今4000多年的良渚文化遗址中，也出土较多。
在相当长一段时期内，考昔职员都以为良渚文化不外钱塘江，也就是说，我们这一带没有良渚文化。然而，随着萧山境内浦阳江流域的蜀山遗址、金山遗址、茅草山遗址的相继发现，打破了这种旧看法，在萧山寻觅到了良渚文化这一史前文化的痕迹，也出土了珍贵的古玉璧。
良渚玉器的质地，从色泽上看，基本为蓝绿色隐晶状和绿褐色花纹状，少见浅蓝色与鸡骨白色，矿物学判断基本为阳起石——透闪石软玉。这种相同质地玉器发生色泽上的差异，据研究是“由于软玉是矿物荟萃体，其中以经常含有数目不等的杂质矿物”，“因软玉是随透闪石——阳起石中铁含量增高而颜色加深”所致，对于矿材的泉源，清代刘心岳在《玉纪补》以为：“秦之玉作，在陕西之万材。吴之玉作，在浙江之安溪。”现在主要倾向是就地，就近取材，同济大学董荣鑫先生以为：玉器的质料“在崧泽周围几公里到数十公里规模内均有露。”
良渚文化玉璧_ 展览展销与拍卖成交记录：
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2010年，在木渎五峰山南侧山麓的彭家墩，市考古研究所发现了一处良渚文化晚期遗址。整个遗址共发现10座良渚时期墓葬，在编号为M10的墓葬中出土了十余件玉器，其中就有一件良渚玉璧。
眼前的玉璧总体呈深绿色，白色较多的一面是钙化较严重的“阴面”，有朱红色沁的一面则是氧化水平较重的“阳面”。钙化的泛起是由于玉石在与带有酸性物质的泥浆水恒久接触后，玉石内的结晶水丢失，玉石泛起差异水平的石灰化后泛起差异水平的白色，深者，即人们常说的“鸡骨白”。玉璧“阳面”上泛起富厚的色泽转变，则是氧化的结果。青绿色的玉石中含有三氧化二铁，这是一种红棕色的物质，随着氧化水平的加深，三氧化二铁会从玉石的裂痕中析出并泛起黄、淡黄、橙、淡红、深红等转变，由于转变时间有先后，以是玉石外貌的色彩深浅泛起会很是自然富厚，绝不统一。
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