以禅宗的南北两个宗派来比喻绘画史中自唐代以来的山水画的差异气焰气焰。将王维和李思训划分定为南北两派的祖师，荆、关、董、巨、米家父子至元四家为南宗正传；赵伯驹、赵伯驌和李、刘、马、夏为北宗。起劲推许南宗为画家正统，贬斥北宗为行家画。他的这一理论看法对明末、清代以致今世的中国画创作都发生了重大影响，尤其在明末清初，董其昌在画坛的职位到达了巅峰。董其昌传世作品较多，代表他水墨气焰气焰的作品有：故宫博物院藏《高逸图》轴，作于万历四十五年（1617年），时年董氏63岁。以墨笔作平远景致，坡石杂树，远山重叠，体现清旷雅逸之意味，画法仿倪、黄，用折带干笔皴。故宫博物院藏董其昌作于崇祯八年（1635年）的《关山雪霁图》卷，时董氏已81岁。以墨笔绘层叠山峦，幽林深壑，用笔老练，墨色浑朴，有生拙秀润之意。董其昌青绿气焰气焰的代表作品，当属现藏于吉林省博物馆的绢本设色没骨《昼锦堂图》卷。
卞文瑜晚年的山水画气焰气焰转变较大，先挣脱赵左的影响，而上追宋元诸家。这一厘革主要是受王时敏、王鉴的影响，据王鉴跋卞文瑜《仿古山水册》云：“先生（卞文瑜）学画凡五十载，惟知赵文度（赵左）一派。晚年始与余交，及遇娄东奉尝烟翁（王时敏），乃见画中董、巨及元季四家真迹。每至娄中观昔人画，则伏卧其下，不忍释手。”
卞文瑜约明江苏苏州人。艺芳字画录云：“本姓徐，非姓卞，盖因有避而托者。”善山水、树石勾剔，甚有笔意。尝从董其昌考究笔法，故文字亦相近，但落墨太松，失之弱耳。万历三十九年（1611）作荷亭销夏扇，康熙十年（1671）..
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卞文瑜（约1576～167--成交价：RMB成交日期：
一时间，派系纷繁，这种征象突出地体现出了明代后期文人之间考究宗派的民俗。明末泛起的陈洪绶独创一格，以夸张变形的手法体现人物和景物。同样以人物画著名于时的尚有尤求、吴彬、丁云鹏等，他们的画风都受到仇英的影响，但都有自己的面目。徐渭的泼墨写意花鸟画的建设，是花鸟画创作的新里程碑，号称"勾花点叶派"的周之冕及其与他气焰气焰相近的孙克弘也是其时的著名花鸟画家。
字润甫，号浮白、萝庵，长洲（今江苏苏州）人，生卒年不详。艺芳字画录云：“本姓徐，非姓卞，盖因有避而托者。”善山水、树石勾剔，甚有笔意。尝从董其昌求笔法，故文字亦相近，但落墨太松，失之弱耳。
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