良渚文化玉璧都有哪些鉴定特征

 

良渚玉器的质地，从色泽上看，基本为蓝绿色隐晶状和绿褐色花纹状，少见浅蓝色与鸡骨白色，矿物学判断基本为阳起石——透闪石软玉。这种相同质地玉器发生色泽上的差异，据研究是“由于软玉是矿物荟萃体，其中以经常含有数目不等的杂质矿物”，“因软玉是随透闪石——阳起石中铁含量增高而颜色加深”所致。

 

眼前的玉璧总体呈深绿色，白色较多的一面是钙化较严重的“阴面”，有朱红色沁的一面则是氧化水平较重的“阳面”。钙化的泛起是由于玉石在与带有酸性物质的泥浆水恒久接触后，玉石内的结晶水丢失，玉石泛起差异水平的石灰化后泛起差异水平的白色，深者，即人们常说的“鸡骨白”。玉璧“阳面”上泛起富厚的色泽转变，则是氧化的结果。青绿色的玉石中含有三氧化二铁，这是一种红棕色的物质，随着氧化水平的加深，三氧化二铁会从玉石的裂痕中析出并泛起黄、淡黄、橙、淡红、深红等转变，由于转变时间有先后，以是玉石外貌的色彩深浅泛起会很是自然富厚，绝不统一。

 

玉璧也是良渚文化中的一种主要玉器，璧的型制呈扁平圆形，中央有孔。玉璧可能源于圆形石斧等原始工具，玉璧存在时间很长，从石器时代直到清朝，都有玉璧泛起。古文纪录“以苍璧礼天”，批注其具有礼器用途。良渚玉器中玉璧数目，远远凌驾玉迂的数目。良渚玉器很是有特征，一是玉璧形体大而厚实，的玉璧直径达40厘米；其二玉质纯净少，多有斑斓色彩；再者玉璧多为素面无纹。一样平常说来说来良渚玉璧加工粗拙，体现在外边不圆，边部厚薄不均，璧体外貌不光，璧孔对钻错位。可是少数雕琢细腻的玉璧璧面光洁，边缘和孔径规整，很少留下旋钻痕迹。从出土玉璧的数目来看，玉璧在其时深受接待。玉璧是礼器，同时也是财富和职位的象征。

 

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考古发现，玉璧早发生于距今约五六千年的新石器时代。在距今4000多年的良渚文化遗址中，也出土较多。

在相当长一段时期内，考昔职员都以为良渚文化不外钱塘江，也就是说，我们这一带没有良渚文化。然而，随着萧山境内浦阳江流域的蜀山遗址、金山遗址、茅草山遗址的相继发现，打破了这种旧看法，在萧山寻觅到了良渚文化这一史前文化的痕迹，也出土了珍贵的古玉璧。

 

良渚玉壁上少少施用纹饰图案，能见到的屈指可数；美国弗利尔美术馆藏4件，台湾私人珍藏1件，浙江近年出土1件，除了浙江出土者无人提出异议外，其余5件的文化归属问题争议很大，例如；弗利尔美术馆所藏玉壁，有一件显着边缘残缺后重新磨圆，纹饰只剩一小部分，基于对其所施纹饰图案熟悉差异，许多人将它们归入了大汶口的领域，但也有人不敢苟同，由于鸟足下的盾形图案是否与大汉口的“山”形一定相同？作图腾标志？“鸟站在山上是岛字”，“是鸟夷或鸟夷的标志”，事实是“字”照旧“标志”？大汶口文化一直到商代都崇奉鸟，但崇鸟的习俗在渚原始部落中司空见惯，能否就此确定这几件玉壁为大汶口——龙山文化系统的遗物？在考古界中有另一种说法，把这一类玉器归入良渚文化领域，但因上面的纹饰图案与大汶口靠近，以为是良渚玉器流入大汶口地域后刻的，现有学术界有人以为由于那些被认定是大汶口文化独占的典型刻划，因此这一看法也难以建设。1989年，学术界人士在美国弗利尔美术馆认真视察，仔细丈量，发现其质地，形制，色泽，细刻工艺，均切合良渚玉器特征，应是良渚玉壁无疑。