就拿《桐荫仕女图》这件作品来说吧,整块玉石被从中央取走了一件碗坯后,苏州工匠将余下的质料琢成了一件描绘江南庭园景致的器物：圆门内外是茂密的蕉叶和玲珑的假山,两扇半月形门扉虚掩,门内外各伫立着一位白衣少女,透过门缝相互窥望。这件充满浓浓友谊的玉雕,是玉匠巧妙使用废物、善用玉本有的颜色举行设计的结果。在乾隆眼中,这件玉器甚至可以与春秋时期的和氏璧相媲美。
玉圭玉质青色，有青玄色条纹。玉圭分上下两段，上部浮雕日月星辰与山海图案，下部阴刻楷书“乾隆年制”款。玉圭取青色，是承《周礼》“以青圭礼东方”之意，故其名曰“青圭”。又因玉圭上下两段玉质因素稍有差异，用手抚摸会发生温差，世间俗称“温良玉”。此圭是乾隆三十六年（1771年）皇太后赐予岱庙，为泰山“镇山三宝”之一。
玉自己的质地是指它的矿物属性及产地；二是指质的转变,这就和沁分不开了,有沁才气有质的转变,内因通过外因起作用。古玉在地下埋藏几千年,不行阻止地发生次生转变。其体现形式有：结晶体、竹叶状次生物、针状结晶、蚂蚁脚、霉点、鸡骨白、皮壳、蛀孔等。
乾隆工白玉蝉骨董判断专家：掀起玩玉热潮
《诗经》中有“谦谦君子，温婉如玉”之说，汉代许慎说：“玉，石之美者有五德。滋润以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”人们爱玉，受“君子如玉”的传统看法浸润。玉石经恒久佩带之后，受人体皮肤的影响，自身的光洁度等也会有所改变，昔人以为这可以给自己带来好运，自然对玉有好感。可是，掀起玩玉热潮的是乾隆。乾隆云云嗜玉，所谓“上有所好，下必甚焉”。清代官员为讨好乾隆，随处搜求好玉进献，自然也发动了玩玉的民俗。
清乾隆玉圭_ 近年来成交记录：
祭天带铭文玉圭成交价：RMB成交日期：
清乾隆仿古白玉圭成交价：RMB成交日期：
玉圭成交价：RMB成交日期：
清十八世纪白玉四龙珮及白玉--成交价：RMB成交日期：
人纹玉圭成交价：RMB成交日期：
可是到了乾隆中叶以后，苏州玉器行业泛起了一种崇尚繁缛、纤巧、刻镂，片面追求技巧而忽略艺术品位，甚至为镌汰玉料消耗而迁就材质真相的不妥设计民俗。乾隆四十六年，苏州的新样玉器可以说是泛滥成灾。新样玉器令乾隆以为很是不堪入目，深感这是玉器的灾难。于是，乾隆从玉器的制作历程入手，对新样的玉器的生产予以指导。这时间，乾隆不再让苏州自由施展了，下令将样稿发给玉工，严酷要求玉匠按式琢制，或者明确指示不能琢制新样。
骨董判断专家：爱玉又毁玉
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