元代还铸造了大量的寺庙供养钱。供养钱一样平常较小，分为两种，一种上面的文字和正是流通的钱币文字差不多，尚有一类用寺庙或佛名为币名，如大帝觉寺，大安福寺，大普庆寺，圣寿万安，大悲神咒大慈观音等等。
“天佑通宝”是由元未农民起军首脑之一的张士诚所建设的政权所铸。
提及我国早的钱币，约莫是在夏商之际，海贝成了先祖们制作钱币的，也成为了中国早的钱币，贝币。商周时期贝类的钱币职能并不光一，有时也被制作成装饰品，象征着财富。
随着商品经济的生长，人们先用骨、陶、石、玉等制作仿贝，以知足人们对于钱币的需求，直至以青铜为材质的金属仿贝泛起，由此，我国钱币的生长进入到了金属铸币阶段。
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大义通宝_ 近年来成交记录：
大义通宝小平、折二、折三一--成交价：RMB成交日期：
“大义通宝”折三一组两枚---成交价：RMB成交日期：
元末陈友谅“大义通宝”折三--成交价：RMB成交日期：
元末起义军陈友谅铸“大义通--成交价：RMB成交日期：
大义通宝小平、折二、折三一--成交价：RMB成交日期：
今天我们见到的“天启通宝”基本上是明朝的“天启通宝”，与前者有三点差异：一是钱文差异。徐“天启”钱文书法俊美，气焰气焰绝伦，神形萧洒，冷峻明快，骨秀格清，疏朗协调；而明“天启”钱文方正凝滞，拘谨寻常，规则有余而潇洒不足。但为显著的是徐“天启”的“启”字笔为一撇，恰似凝聚万斤之力于一笔，劲道十足、入木三分、遒劲豪爽；而明“天启”的“启”字笔是一点或一横，毫无生气、苍白平展、绵软乏力。二是钱背差异。徐“天启”绝大多数为窄缘、素背，而明“天启”则为阔缘，除素背外，尚有纪地、纪值、纪重等七八十种，版别十分重大。三是质材差异。徐“天启”为青铜质，略呈红色；而明“天启”绝大多数为黄铜质，略呈黄色。
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