日前见到徐畅先生新著《先秦玺印图说》“春祭马祖，月在天驷”一文中考证此类图形印时代为战国，观察印面、印纽形制与余看法相一致。古玺印断代以印纽形制、印文特征作综合判断。战国时期图形玺一般说来形体较小，常作朱文，以单线勾画出动物形体。此玺形体硕大，作白文图形，笔者推断其时代在战国末期较为准确。
这件青铜釜虽然是一件生活器具，但是其装饰的兽耳及錾刻精美的动物纹饰无不体现出古滇人对生活、对自热的崇敬与热爱。这件青铜釜铜锈自然、范线清晰，为陶范法制作，品相完好，是古滇国青铜生活器中难得一见的精品。根据文化艺术品交易专家评估，其市场流通价在140万元左右。
对于老百姓来讲,带钩就是系腰带的挂钩,体现更多的是其实用性,但在现实生活中,人们使用的腰带也不是没有任何讲究,例如有的人用的是的腰带,有的人用的是纯手工制作的腰带,还有的人就是用一根布带系着。不同材质、不同品牌从另外一个角度也显现出一个人的身份、地位的不同。而古人使用的带钩也是如此。
带钩是古代达官贵人用于束腰、钩挂衣领的饰物，带钩的结构由钩首、钩颈、钩体、钩尾、钩柱和钩纽等组成，基本形状为“S”形。钩体中部或下端有钩纽，用于固定饰物的一头，上端的钩首，钩挂饰物的另一头。用来做带钩的材质极为多样，金、银、竹、木、牙、石包罗万象，既有翡翠、玛瑙、水晶、绿松石、琉璃、瓷器等，又有象牙、骨、碧玺、紫檀木。
尽管带钩经历了上千年的历史，但是到了清代带钩已经不再是实用器，而是更多的转向把玩件、观赏物。带钩的材质有很多种，青铜的、玉的、金的、铁的、水晶的、骨头的、象牙的等等，目前市场上的带钩既有战汉时期的，也有元明清时期的，其中明清时期的带钩主要以玉质多见，而且玉带钩的价格在近几年的展览展销会上一路上涨。
带钩,是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩,又称“犀比”,在古代广为流行。它们不仅形式多样,而且制作工艺精湛。
器形以钩钮连体为主要特征,作微屈的长条形或琵琶形,钩身背面有圆钮。钩首大多做成各种动物形,钩身饰云纹、涡纹等。长短大小不一,大的长近半米,小的仅2厘米,一般在10厘米左右。
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