玉猪龙,我国古代对发现于红山等地的一种玉器的称呼,又名玉兽玦。被认为是龙的早雏形。但由于外形特殊,考古界对于该玉器定义为猪还是龙争议颇多,还有人认为这是熊。其用途尚不明确,多认为是宗教礼器。玉猪龙的背部均有一两个对钻的圆孔,似可作饰物系绳佩挂。
那么,为什么这种抽象化的“神灵”是猪首龙身的造型呢?它又说明了什么?研究表明,红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期,经济形态以农业为主,兼以牧、渔、猎并存。在这一时期,猪与人们的日常生产和生活关系非常密切,它既代表着财富,又象征勇猛,也可能是早驯化成功的家畜。在现已发掘的东山嘴红山文化遗址和牛河梁遗址中,都曾发现大量的猪骨遗骸,说明红山人除把猪作为一种食物外,还常把它视为一种“通天神兽”。或许正是所谓“在地为猪,上天成龙”的传说,使先民创造出了这种猪首龙身的形象。
“玉猪龙”是身份和地位的象征,一般发现于红山文化的墓葬中,大多出土于墓主人的胸部,这些墓主人在当时都非普通市民,而是贵族成员。目前市场上常见的红山玉猪龙,一般有3种形制,包括“C”字龙,“玦”形龙和“弧”形龙。
红山文化后期,约距今6000~5000年。是辽西地区空前绝后的玉器繁荣时期,在玉器的器型种类和数量上都有飞跃性的进展。辽宁建平出土的玉猪龙是红山文化后期玉器制品,猪首龙身,通体呈鸡骨白色,局部有黄色的土沁。龙体蜷曲,首尾相连,器体厚重,造型粗犷。猪首形象刻划逼真,肥首大耳,大眼阔嘴,吻部前突,口微张,露出獠牙,面部以阴刻线表现眼圈、皱纹。中央的环孔光滑,背部有一可穿绳系挂的小孔。玉猪龙是身份和地位的象征,也是目前所知时代早的龙形器物之一。
我国古代对发现于红山等地的一种玉器的称呼,又名玉兽玦。被认为是龙的早雏形。但由于外形特殊,考古界对于该玉器定义为猪还是龙争议颇多,还有人认为这是熊。其用途尚不明确,多认为是宗教礼器。
据出土时成对位于死者胸前的情况看,用作佩饰的可能性极大。但高度达15厘米以上的大型玉猪龙,就其重量来说已不适合佩带。因此许多学者认为玉猪龙不仅仅是一种饰物,而应是一种神器,一种红山先民所崇拜的代表其祖先神灵的图腾物。1971年,被考古界誉为红山文化象征的“中华龙”—红山文化玉龙在赤峰市红山文化遗址出土,该玉龙雕琢精细,造型古朴雄浑,为迄今所知早的玉龙,极其珍贵。赤峰市也因此被誉为“中华玉龙之乡”。
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