选用质地精美之玉，以其“精气”来与神灵沟通。《史记·秦始皇本纪》载：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗，皆上黑。”秦人尚黑阴阳五行理论认为北方属水，色为玄(黑)。秦人以为青色、青黑色玉为贵，例如凤翔南河屯的两件玉璧，秦公大墓和益门秦墓中出土的刻纹璋形璧，烟台芝罡、西安联志村、芦家口村、甘肃礼县鸾亭山祭祀用玉，均以青色玉材制成，玉色青绿。
到公元前221年,秦王嬴政先后翦灭六国,统一了天下,建设了中国个统一的封建王朝。秦统一为期短暂,共历二世,统治15年。秦人用玉崇尚质朴、考究适用,与秦人“杂处戎狄之间”的文化泉源有关,更与秦人在扫平六合历程中兴刑名、贬儒术的政治头脑,奖励耕战、抑制旧贵族的治国战略有关。以下玉圭与玉琮这种看法化很深的器物上,较为清晰地反映出秦代玉器文化的特征。
这就是玉圭。不同名称的圭是赋予持有不同权力的依据，如：珍圭——召守臣回朝，派出传达这个使命的人必须手持珍圭作为凭证；遇自然灾害，周天子派去抚恤百姓的大臣所持的信物，也为珍圭；谷圭——持有者行使和解或婚娶的职能；琬圭——持有者行使嘉奖的职能；琰圭——持有者行使处罚的职能。
重达33.3公斤的血红皮籽料羊脂白玉，该料温润而细密，油性极佳，尤其难得的是皮色整体均匀艳红，强光打照下通体润透，是迄今广东展览展销市场上出现的一枚血红皮籽料羊脂白玉。
在12月6日晚的文化艺术品交易2011秋季展览展销会古董珍玩夜场上，一方清乾隆六十年(1795年)白玉御题诗“太上皇帝”圆玺以1.61亿元人民币成交，刷新了御制玉玺和白玉展览展销世界纪录。
此玉圭与玉琮做工简单，不同于佩饰玉器。商周至春秋战国时期，佩饰玉追求玉质温润，造型巧妙，纹饰华美及技艺高超的审美效果。而玉礼器则追求“以少为贵”、“以素为贵”、“以质为美”，《礼记·礼器》载：“有以文为贵者，有以素为贵者，至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹不和，……此以素为贵也。”
白玉天价不断涌现，这其中是否是泡沫涌动呢？而和田白玉的市场价格在展览展销频现的天价效应带动下更是一路飙升。有20多年新疆和田白玉经营收藏经验的稀宝堂负责人奥龙表示，去年底到现在，新疆和田玉籽料的价格升幅竟高达10倍以上，新疆新的羊脂和田玉交易成交纪录为每克6万元。玉器鉴赏专家岑咏梅表示，但凡一件物品在短时间内突然价格狂飙，背后肯定有市场炒作成分。
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