佛像的材质有金、铜、石、玉、木、漆、陶瓷、泥塑等多种，其中以金铜佛造像受人们接待。所谓金铜佛造像，一样平常指铜质鎏金的释教造像，但现实未鎏金的铜佛像，也往往被珍藏喜欢者归入金铜造像的规模中。金铜佛造像起源于印度，东汉时期传入我国。魏晋南北朝时期是我国释教周全生长的时期，西域与中原的僧侣来往频仍，许多西域佛像随着僧侣们的背囊抵达中土。现藏于日本东京永青文库的刘宋元嘉十四年（公元437年）的韩谦造鎏金铜佛坐像，就是南朝释教造像的典型，它是现在所发现纪年早的小型鎏金铜佛像。隋唐两朝，南北统一，国富民强，释教造像也进入了成熟期。唐武宗“会昌灭法”及以后的五代战乱使释教撒播遭受挫折，佛像也随之走下坡路。宋代时期南方禅宗获得鼎力大举生长，宋代佛像注重于写实，其题材大多以罗汉与祖师为主，其时曾泛起了大量的五百罗汉、三百罗汉、十八罗汉像等。
佛像因其久远的历史、生动的形象和细腻的制作，具备了很高的艺术价值和经济价值。金铜佛造像种类甚广，从形象上细分，它包罗诸佛、观音、菩萨像、罗汉像、明王像、护法神像、祖师像和活佛像等等。从铜质上来讲，有青铜、黄铜、红铜和其他铜合金等。金铜佛像的尺寸规模很广，一样平常可分为巨型像、大型像、中型像、小型像，但由于天灾人祸等缘故原由，现在大中型佛像的存世数目已不多，且大多均有归属，一样平常都存于寺庙或大型博物馆中。
北朝(北魏以后)，佛像头为盖碗式，露脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝思，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。有的头攮项光，有的死后的背光，皆尖，周围作作火焰纹。北魏造像尚有一显着特点是主佛两旁常为1至2菩萨，多为立姿。
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