“至元通宝”铸造于元代至元年间，即公元年。据史书纪录，“至元通宝”版别众多，巨细不等，钱文有华文和巴思巴文两种，由于铸期仅有数月，故而遗存不多。我的这枚“至元通宝”为华文小平钱，直径2.5厘米，郭细肉厚，穿孔适中，外观古拙陈旧，铜质粗拙坚硬，气焰气焰质朴庄重，正面钱文为楷书“至元通宝”，字体工致挺秀、浑朴有力。
八思巴文，是元代八思巴所创制的拼音文字，共有四十一个字母（脱胎于古藏文字母），字数只有一千多个，至元六年八思巴文作为国字颁行天下后，推广受阻，虽然元廷一再下令用八思巴文“译写一切文字”，但民间照旧用汉字，以是八思巴文终照旧主要应用于文件。陪同着蒙元帝国的消亡，八思巴文亦被逐渐废弃，成为一种“死文字”。但我们今天仍能在种种八思巴文钱币及其他元代文物上见到它。元代主要流通纸币，铸钱比其他朝代都少，且多以华文钱为主,但也用八思巴文铸过有限的几种钱币。“至元通宝”上铸用八思巴文，是其一种。此币穿上穿下的文字为“八思巴文”，很难识别。
该钱存世甚少，是元钱珍稀品之一。
元代，政府因强制刊行纸币“宝钞”，对金属钱币的铸造严酷限制，以是铜钱数目之少可谓空前绝后。元代铜钱除了“官铸钱”外，尚有一种“供养钱”。“供养钱”是释教信徒向寺庙布施时专门用于供奉神灵的私人铸币。供养钱虽是供佛之钱，但由于是足值的铜钱，故无意也进入钱币流通领域。
中国古代的方孔铜钱，面和背的钱文绝大多数为单一的华文，也有少少量的是契丹文、西夏文、蒙古文和满文，在元代和清代，有较多的方孔铜钱面文为华文，背文为华文和蒙文或华文和满文。
而至元通宝四体文钱钱文则有四种：面文“至元通宝”4个字为华文，背文穿上、穿下直读为蒙文八思巴文，穿右为察哈台文，穿左为西夏文。因此，该钱被称为“四体文钱”。在历朝历代的古钱币中，面文和背文多达四体的，仅此一例，别无其他，可谓“空前绝后”。
关于这种钱的用途，向来钱币学家说法纷歧，有人以为是镇库钱，有人以为是供养钱，现在尚无定论。
至元通宝_ 近年来成交记录：
至元通宝八思巴文折三-----成交价：RMB成交日期：
至元通宝钱范成交价：RMB成交日期：
八思巴文至元通宝折二-----成交价：RMB成交日期：
“至元通宝”一枚成交价：RMB成交日期：
至元通宝四文币成交价：RMB成交日期：
八思巴文至元通宝折二-----成交价：RMB成交日期：
元八思巴文“至元通宝”折二--成交价：RMB成交日期：
元“至元通宝”蒙文折二----成交价：RMB成交日期：
元·“至元通宝”八思巴文折--成交价：RMB成交日期：
至元通宝成交价：RMB成交日期：
至元通宝是中国古代钱币之一。元代的至元通宝四体文钱,是元顺帝至元年间（公元1335年至1340年）铸造的。元世祖忽必烈于公元1285年至1294年也曾铸造过至元通宝钱,但只有汉、蒙两体小平至折三共六品。而元顺帝所铸造的至元通宝版式繁杂,转变无常,除光背外,有背“玉”、背星月、背异文及供养钱等。其四体文钱即是这一时期的杰作。
此钱虽然在规格样式上效仿宋代钱币,可是游牧民族的气焰气焰特色仍然显露无遗,与外观细腻典雅、铜质细腻平滑、钱文清丽娟秀且温润婉媚的宋钱形成鲜明对照,凸显了蒙古民族粗犷豪爽的精神情质和考究自然适用的审美趋向。中国古代的方孔铜钱,面和背的钱文绝大多数为单一的华文,也有少少量的是契丹文、西夏文、蒙古文和满文,在元代和清代,有较多的方孔铜钱面文为华文,背文为华文和蒙文或华文和满文。
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