权威鉴定元贞元宝的中心机构在哪里

 

元朝铸钱无论从数目、形制照旧制作工艺上都不及两宋，数目上少，形制也不统一，巨细、折当、宝文、钱文结构不定，较量随便，除至正之宝权钞钱、至正通宝中有几种背文记值外，其余钱背文无记值。在制作工艺上除顺帝至元钱铜钱制做较优异，钱文较细腻外，其它各钱制作一样平常，这或许是以行钞为主、铜钱次之所造成的。

 

元初时，由于军事掠夺和租税榨取以及强制流通纸币，国家集中了大量的金银财物。可是自元世祖忽必烈以后的天子都是“败家子”，他们骄奢淫逸，挥金如土，国家财政日渐不足，自元英宗以后的天子们更是变本加厉，贪财好色，铺张无度，厥后天子们甚至以卖官职来维持他们荒淫无道的生涯。天子带头干，底下的臣子们就越发肆无忌惮，愈发放肆了。其时的政界如市场，明码标价，果真生意，伸手要钱，名目繁多，晤面要“参见钱”，过生日要“生日钱”，逢年过节要“追节钱”，补得好职位叫“好窝窟”，连没事白要曰“撒花钱”等等。连昔时威震欧亚大陆的蒙古军队也都整日酒绿灯红，夜夜笙歌了。元朝中晚期的政界真是糜烂到了极点。

 

元朝是蒙古族所建设的政权，初称为蒙古国，元世祖忽必烈至元八年（南宋咸淳七年，公元1271年），称国号大元。

 

元朝后一个统治者元顺帝妥欢贴睦尔是在重大的宫廷斗争中几经灾难才登天主位的。他性情残暴，又荒淫无道，曾诛杀大臣500余人，且放肆搜索民脂民膏，滥印纸钞，此外还强征汴梁、台甫等地民夫十五万人，在两万军队的监视下开掘黄河水道。民间撒播着一首《醉太平小令》：“堂堂大元，奸佞当权，开河变钞祸泉源，若红巾万千，官法滥、刑法重、黎民怨、人吃人、钞买钞，何曾见？贼做官，官做贼、混贤愚，哀哉可怜！”这首小令道出了人民对其时“开河、变钞”的恼恨和不满。元未农民起义的直接缘故原由就是“开河变钞”，主要缘故原由是元顺帝荒淫无道的统治，王室的纷争，权臣误国，而基础缘故原由在于元朝统治者的种族歧视政策，人为地把臣民分为四等（蒙昔人，色目人，汉人，南人），敌视和欺压汉人和南人，激起民变。甚至后有元朝大臣疯狂地提出要把汉人中的“张、王、赵、李、刘”等大姓人杀光的想法。正是在上述的这些缘故原由下，终发作了农民起义。“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，公元1351年在黄河工地上服役的农民头裹红巾，发作了红军巾大起义。起义军在韩山童、刘福通的向导下，所向披靡，很快就占领了黄河、长江流域等地域，其它各地方也纷纷响应，形成了一场天下性的反抗。

 

《元史·释老传》中载道：“元兴，崇尚释氏。而帝师之盛，尤不行与古昔同语。”忽必烈尊喇嘛八思巴为国师，以后也有十余人成为帝师。传说其时有个僧人叫龚柯的率众僧与王妃争道，竟放肆到从车上把王妃拉下来痛打一顿，并有犯上之语，然而天子知道后也不做理论。由此可见元朝僧侣的职位之高，势力之大。元朝的寺院不光香火壮盛，而且铸钱的炉火熊熊燃烧，热闹特殊，每个寺庙都有自己的铸钱炉，僧人们殿前顶礼膜拜，殿后燃火铸钱，好不忙碌。寺院里的自铸钱虽然比不上国家正规钱监出的钱，以是元朝传世的供养钱多数铸作粗拙，文字纰漏，且比一样平常铜钱小。但传世不多，皆较有数。