寿山石在哪里可以卖

 

白田石是指田石中白色者，质地细腻如凝脂，微透明，其色有的纯白，有的白中带嫩黄或淡青。石皮如羊脂玉一般温润，越往里层，色地越淡，而萝卜纹、红筋、格纹却越加明显，似鲜血储于白绫缎间。石品以通灵、纹细、少格者为佳，质地不逊于优质田黄石。

 

林发述的《三仙醉酒》，根据神话传说雕刻吕洞宾、铁拐李、汉钟离三位仙人醉后的神态，栩栩如生，叹为神工。冯久和的《花果累累》，运用石头的形状和各种色泽，巧妙雕刻出鲜艳的荔枝、香蕉、枇杷、佛手、李子、石榴、花生等，颜色逼真，各种果类大小比例又恰如其分，犹如刚采摘下来的实物。1972年全国工艺美术展上，该作轰动工艺美术界，作品图片被用作中国工艺美术画册封面。1975年为纪念红军长征40周年，福州雕刻厂组织创作了大型寿山石雕作品《长征组雕》，歌颂革命前辈为新中国南征北战的丰功伟绩。等等。今天，当我们欣赏这些珍品佳作时，依然被其中的文化创意深深吸引。所以说，文化创意是寿山石雕成为经典的根本所在。正是这种富有文化内涵的创新，把寿山石雕艺术推向更高的层面，步入公众的艺术殿堂，受到世人的瞩目。

 

“石不能言可人”，这为人们所熟悉的赞美寿山石的诗句，石之所以可人，盖因“脉脉不得语”的情状惹人怜爱。

 

从春拍的情况来看，今年寿山石市场的成交量与去年同比下降10%，市场预期还相对保守，不过观察往年春拍的情形，2013年春拍成交与2012年同期相比也有10%的回落，而到了2013年秋拍却涨幅近半，因此，2014年的寿山石市场行情如何，还要在秋拍之后见分晓。总体来说，寿山石的市场表现相对稳健，处于平稳回升阶段。

 

当陈敬祥塑造“鸡”之前，注意观察和研究鸡的扑翅、扬脖、斗嘴、啼鸣和飞跃。当雕刻完作品时，题名为“鸡笼罩”。这是作者凭直观的质朴命名，根据其名，人们较难领悟作品所蕴含的意境。而其在北京展览时，当华君武观之，则为陈敬祥高超的技艺、作品的丰富内涵所感动，为之更名为《求偶鸡》，使这件洋溢浓厚生活气息的作品顿时声誉鹊起。陈敬祥在创作该作品时，还发明了各种镂空的刀具，同时运用镂空表现完整的作品，开寿山石雕镂空技法之先河，至今仍为所赞叹。

 

当今，作为艺术的寿山石雕本身，可以说不论从数量上还是质量上已经发展成为一门独特的艺术。但从历史的角度看，它见载于典籍的文字史料却又如此缺乏。毋庸忌言，寿山石文化是在严重的“缺血”状态下发育起来的。这是一种文化的错位。