2016五行大布成交记录

古玩艺术品交流平台的资深古玩经纪人:李老师

有着数年艺术品五行大布的运作经验，对五行大布藏品出手、交易、初步鉴定有着丰富经验，曾从事于北京、深圳的各大艺术品交易公司。

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武帝宇文邕沉毅有智，当皇帝19年，先是韬光养晦，族灭权臣宇文护，而后亲掌朝政，平灭北周高氏，建德三年（公元574年），又铸造新币“五行大布”，钱文玉箸篆，布局疏密匀称，笔画柔中寓刚，是为“北周三品”之二。钱的大小与布泉差不多，法定一个五行大布值十枚布泉。把此枚钱叫做“五行大布”与武帝的宗教信仰有关，建德三年（574年）五月，周武帝毅然下诏罢黜佛道二教，摧毁佛经佛像，令沙门、道士还俗，释放所有僧祗户，彻底剥夺了佛寺的土地、人口和财产。这是为了消灭佛教和佛寺经济。但其对道教并不敌视，次年六月，武帝就要求通道观，研究老庄教义。因此，新铸的钱叫做“五行大布”，是意味深长的，是道教盛行阴阳五行观念的反映。周武帝在国内实行了系列改革后，便转向靖边政策。建德六年（577年）首先灭了北齐，第二年五月又出师北伐突厥，不料中途得了中风不治身亡，时年36岁。

 

然而遗憾的是，造型、技艺都令人耳目一新的北周布泉并没有在北周货币流通市场上一枝独秀。13年后，即北周武帝建德三年（574年），朝廷又发行了新的货币“五行大布”，以一当十，即一枚五行大布合十枚布泉，两者并行。五行大布与布泉一样，钱文所用书法同为玉箸篆，文字间隔均准，工整匀称，与布泉相比，书法水平似又高出不少。

 

在一号墓葬南面约20米处的二号墓葬，形制也完全暴露出来，考古工作者正在对墓葬器物进行清理，并进行结构绘图，整体格局与现代的“两室两厅”类似，同样带有“错层”。

记者注意到，该墓葬的格局同样丰富，在墓前室门楣上有瓦当雨棚布局，横额上雕刻有代表西王母的法器“压胜”雕刻。门的两侧立柱上，雕刻有阙。墓室右耳室内有砖棺，残留有陶棺残片。墓室中部堆放的是随葬器物，左侧耳室规格也较大。

 

北周武帝宇文邕，建德三年(公元574年)，以一当十，与布泉、五铢并行。面文“五行大布”玉箸篆，钱文及制作均极为精美，为著名的“北周三品”之一。北周铸“五行大布”钱，与当时的文化、经济、政治斗争有着直接的关系。当时佛教势力控制的和尚有三百万之多，这使的国家的土地和受到威胁，赋税得不到保证。加上当时的战事、蝗灾、旱灾等因素，后罢佛、道两教势力，但对道教不敌视，意味深长地铸了“五行大布"钱。

 

五行大布背龟蛇剑，花钱的一种。文化艺术品交易一年内共上拍五行大布背龟蛇剑0枚。背面是龟蛇剑图案。五行大布是中国古代钱币的一种北周武帝宇文邕，建德三年（公元574年），以一当十，与布泉、五铢并行。面文“五行大布”玉箸篆，钱文及制作均极为精美，为著名的“北周三品”之一。北周铸“五行大布”钱，与当时的文化、经济、政治斗争有着直接的关系。当时佛教势力控制的和尚有三百万之多，这使的国家的土地和受到威胁，赋税得不到保证。加上当时的战事、蝗灾、旱灾等因素，后罢佛、道两教势力，但对道教不敌视，意味深长地铸了“五行大布”钱。