随着人们的文化素养同审美眼观的提高，玉石摆件在人们的生活中出现的也越来越频繁，从精雕细琢的翡翠山子到巧夺天工的寿山石（田黄）摆件，摆件的出现既丰富了人们的日常生活，也为内室自然而然的带来了一种文化气息。
一看“因材施艺”是否恰当。寿山石雕艺术的特点就是利用石料的天然色泽，雕刻出造型和色泽相适应的作品。我们在鉴赏和选购寿山石雕作品时要看雕刻艺人在“因材施艺”方面的独到功力。看看是否充分利用石质、石形、石色、石纹来确定相应的题材与造型，而不是牵强附会。二看技法是否合理。寿山石雕已由古墓葬出土的文化中看到的极为简练的技法，发展为现代精细的高浮雕、透花雕和圆雕等。一件寿山石雕精品往往综合应用各种传统技法。三看刀法是否充分。寿山石雕的技法，是通过运刀的刀法来体现的。寿山石雕的刀法具有独特的艺术风格，有简练的刀法，有朴茂的刀法，有浑厚的刀法，有秀凌的刀法。如薄意雕刻，花鸟雕刻，多用秀凌的刀法；如人物圆雕、古兽印钮等雕刻则多用朴茂的刀法，它适于收藏家、鉴赏家拿在手上“把玩”，而不刺手，另有一番情趣。
更为稀少的开采供应，更为丰富的产品选择，寿山石（田黄）摆件不仅满足了收藏者们“物以稀贵”的收藏心理，更是将一种传统的玉石文化得以继承和发扬，寿山石的紧俏，寿山石市场的稀缺，使得作为传统艺术的寿山石（田黄）摆件极具有市场收藏潜力。
总之，成功的作品是作者的文化水平、艺术修养、雕刻技艺和实践经验等诸多综合能力及水平的反映。美的表现是和艺术家所能获得的思想力量成正比的，寿山石雕艺术正是如此。
寿山石雕十分注重依石造型，因而有“一相抵九工”之说。
在各大古玩市场，石头收藏品销售日渐兴隆，不少玩家为求一块寿山石精品不惜斥资几百、上千万元，寿山石精品卖出数千万。2013年9月香港秋季展览展销会上，出自雕刻大家杨玉旋之手的寿山石雕瑞狮纸镇，拍出4000多万港币的天价。
寿山石雕品始见于南朝的石俑，但雕技粗糙，除了作石俑殉葬外，不见有收藏的例子。梁克家的《三山志》说，宋代寿山石开始大量开采，并用于雕刻，精美者作为贡品发运汴梁，成为宫廷的玩物。大者为达官贵人陈列于几案欣赏，小者则为文人雅士手中的玩赏品。宋代的寿山石雕艺术已经达到可以供玩赏的水平了。于是便有了“收藏”的历史。但大多数为宫庭及达官贵人所收藏。元末，开始用寿山石刻印，并因此有寿山石印钮艺术的产生，收藏寿山石印材和寿山石印钮，成为当时文人雅士的“专利”，并一直影响到现在，成为一种历史性的社会风气。
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