明太祖朱元璋也打过玉玺的主意，他曾派遣徐达深入漠北，穷追猛打远遁蒙古的元朝残余力量，一大目的就是寻找传国玉玺，终还是无功而返。总的来说，明清两代，虽然不时出现“发现传国玉玺”的传闻，但拿出来的玉玺都是附会仿造的赝品。这一时期的人们包括皇帝对传国玉玺的态度大为改变，不像之前朝代那样看重了。
和氏璧诞生后，发生了接二连三的故事。楚威王时，昭阳灭亡越国立大功，得赏和氏璧，和氏璧由此进入了“流通渠道”。后昭阳出游赤山水潭，在潭畔高楼宴请宾客，拿出和氏璧来让大家鉴赏。当时潭中突然跃起一条大鱼，足足一丈多大，还带出了一群各式各样的小鱼。众人觉得稀奇，都到水边看鱼，回到房间却发现和氏璧不见了。昭阳怀疑是门人张仪偷的，对张仪严刑拷打，导致张仪背楚入魏，成为楚国死敌。
曹丕称帝后，“传”在曹魏手里，三国一统后，“传”归晋。西晋末年，中原大乱，“传”频频易手，先后被前赵、后赵、后秦等国夺得。东晋时，太尉刘裕灭后秦国，获“传”。
刘裕建立宋国时，将东晋全套玉玺收入囊中。随后“传”又传至齐朝和梁朝。梁武帝时侯景反叛，夺得“传”，侯景把“传”交给侍中赵思贤保管，赵思贤后来携玉玺投奔北齐。后来北周灭北齐，隋代北周，“传”又转到隋文帝手上。
人传,“得玉玺者得天下”,小小玉玺为何拥有此等尊位呢？一般来说,改朝换代时,新任皇帝都要找出上代玉玺,暗示前朝已尽,新朝兴起。究其深层原因,世人之所以这么重视传国玉玺,首先是受皇权神授思想影响。据史书记载,秦始皇所做玉玺选用陕西蓝田白玉雕琢而成,正刻“受命于天,既寿永昌”八个字。古时封建社会讲究君权天授,秦始皇既赋予了玉玺皇权神授定义,又以一统天下的气魄建立了中国历史上个大一统王朝,再次证实了皇权归属是天命所归,让小小的玉玺平添上了粘稠的传奇色彩。其次,传国玉玺寄予了皇室乃至整个民族祈求归一的愿望。在皇室初定重振尤其是烽火连天、生灵涂炭的年代,人更需要这样一个精神寄托。
历史上的玉玺是秦朝以后历代帝王相传的印玺。秦始皇在统一中国后，下令镌造一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”。据史书记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，方圆四寸，螭虎纽，一说龙鱼凤鸟纽。玉玺正面刻有丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八个字，作为“皇权神授、正统合法”的信物。从此，历代帝王无不把传国玉玺当作权力的重要象征，当作一统天下的象征。
皇帝玉玺无疑具有珍藏价值,但其近几年在市场上的表现有些异常,有炒作的嫌疑。他透露,1.61亿元的乾隆“太上皇帝”圆玺、9085万元的慎德堂宝交龙钮宝玺,后买家都没有付钱,只不过是一场“纸上繁华”。“有些玉玺还反反复复地在市场上出现。"太上皇帝"圆玺2007年次在市场上出现的时候,成交价不过是4625万港元,2010年再次出现时,价格已达9586万港元,2011年第三次出现,成交价为1.61亿元人民币,四年涨了四倍。刚刚成交的乾隆御制白玉交龙钮"自强不息"宝玺2010年也在拍场出现过,当时成交价五千多万元,三年之后身价涨了一千多万元.
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