明代铁观音佛像清末民国时，古玩商伪造佛像，专仿唐代以上到北魏的佛像，唐代以后的佛像仿造较少，但南北朝的佛像自己就不太多，骨董商缺乏好的尺度图样，往往就凭空捏造，不正经，或者是东拼西凑，移花接木，猛一看似有古意，稍加推敲便误差百出。
在安溪，茶是公共祭品，以茶敬神是礼俗。另一方面，以茶为中介物，人神天下得以相同，圣俗天下得以交流。茶因而成为宗教生涯的主要焦点，在安溪民间信仰文化的多个条理中流动转换。
铁观音“魏说”（铁观音的母本原株有尧阳村的“王说”和松岩村的“魏说”两种说法）的发现者魏荫的第九代传人魏月德在引领我们前往铁观音的起源地“朝圣”途中，一起上都在一直指引我们留心视察周边的山形阵势，“这是凤栖，像一条凤飞下来休息，凤的同党在双方，头低下来，凤栖喝水，铁观音的起源地就从那里先。它是一个很怪的地方，这里种的铁观音跟别处纷歧样，没有措施诠释。
另一处位于安溪县虎邱镇的骑虎岩，始建于南宋理宗绍定五年（1232年）。前殿奉祀“观音菩萨”，后殿祀奉“五谷仙公”、“玄天天主”、“三代祖师”。骑虎岩是佛手茶的起源地，相传清道光二十四年（1844年），泉州发生瘟疫，有人指点饮用骑虎岩佛手茶能扫除瘟疫之苦，一时间佛手茶名声大噪。在驱车上岩的途中，可看金榜村村民筹资制作于半山腰上的“时来运转”、“天壶”、“出水芙蓉”、“别有洞天”、“醉仙石”等景观。佛手茶解病救人的历史传说便刻于崖上。这是登岩敬神的必经之路，是神圣-世俗天下在乡民心中直观、精练的表达。
明代铁观音佛像_近年来成交记录：
明·石叟制嵌银丝观音像------成交价：RMB成交日期：
青铜造泷见观音像成交价：RMB成交日期：
清末铁观音立像成交价：RMB成交日期：
明沉香雕送子观音像------成交价：RMB成交日期：
明德化绿釉露胎描金坐式观---成交价：RMB成交日期：
明铜鎏金观音像成交价：RMB成交日期：
明“石叟”制铜错银观音像---成交价：RMB成交日期：
青铜错金观音像成交价：RMB成交日期：
铁观音佛像成交价：RMB成交日期：
明·竹雕持卷观音像成交价：RMB成交日期：
佛像作为信仰释教者的法物，应该说只有新旧之分，原来是不存在伪作的。佛像的真伪判断，主要是剖析其制作目的，以现代手艺仿制古代气焰气焰的适用器物不能称为伪作，只能说是仿古作。对佛像来说，有的只管制作时代晚，可是作品忠实地体现出谁人时代气焰气焰，并没有以牟利欺世为目的而刻意仿古，这些佛像也不能说是伪作。
安溪的宗教信仰文化资源富厚，位于凤城镇的东岳寺始建于唐末宋初，祀奉青帝，系为玄门。在蓬莱镇鹤前村，始建于北宋元丰六年（1083年）的清水岩，供奉清水祖师。因清水祖师原为宋代僧人陈普足，四处募化，得以修岩，故当地人奉清水岩为释教史迹。除此之外，尚有供奉城隍爷的城隍庙、祀奉骑虎禅师的骑虎岩及祀奉正顺尊王的安山庙等信众基础普遍的其他民间信仰。
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