青铜纵目面具交易近日模式

 

三星堆遗址是一处距今5000年至3000年左右的古蜀文化遗址，延续时间近2000年，即重新石器时代晚期

 

纵目面具的造像依据很可能与古史所记述的蚕丛和烛龙的形像都有关。同坑出土的青铜戴冠纵目面具或许与“烛龙”神话有更亲近的联系。现在，对这尊造像的研究除普遍以为它体现的是蜀族始祖蚕丛外，尚有几种差异意见：或以为它应是兽面具，或以为面具左右舒展的大耳是杜鹃鸟的同党，其形象应是古史传说中死后魂化为杜鹃鸟的第四代蜀王杜宇之偶像，或以为它是太阳神形象，等等。我们倾向于以为这件面具既非单纯的“人面像”，也不是纯粹的“兽面具”，而是一种人神同形、人神合一的意象造型，重大的体量、极为夸张的眼与耳都是为强化其神性，它应是古蜀人的祖先神造像。

 

“这件青铜器物，在艺术价值，文物价值方面都是国宝级的，若是完全修复好，它可以与大立人、青铜纵目面具、金杖、神树等国宝相媲美，一定会惊动文物界。”四川省文物考古研究院副研究员杨晓邬体现。

昨日，120多位文物专家齐聚广汉三星堆，共商出土青铜器的使用掩护。一件待修复文物青铜神坛引起专家关注，它与青铜神树一样，被誉为三星堆神秘的青铜神器。学术界普遍以为，神坛反映了古蜀人天、地、人三界看法。

 

B型面具就是这件有“千里眼”、“顺风耳”之誉的大型青铜纵目面具。其形象特征为：眉尖上挑，双眼斜长，眼球呈极端夸张，呈柱状向前纵凸伸出达16厘米；双耳向两侧充实睁开；短鼻梁，鼻翼呈牛鼻状向上内卷；口阔而深，口缝深长上扬，似微露舌尖，作神秘微笑状。其额部正中有一方孔，可能原补铸有细腻的额饰，可以想象，它原来的整体形象当更为精绝雄奇。

 

笪浩波体现，从文献纪录、甲骨卜辞的内容及出土的青铜礼器来看，商代巫术盛行，而青铜面具是从事巫术运动的道具。它的大量发现，是商代重巫民俗的详细体现。商代是仆从制繁荣的壮盛时期，统治者通过开展大量的祭祀巫术运动，一方面期冀获得神灵和祖先的保佑，一方面显示他们和神的亲缘关系，让被统治者以为他们的统治是上天的旨意。与此同时，尚有一些商代墓葬主人自己就是巫师，他们死后也要把在世时使用的一样平常用品随葬，青铜面具就是随葬品之一。

 

 

上海市携手上海新球文化艺术发展有限公司

 

2016中华文化{春季}艺术品交易博览会 ，上海市携手上海新球文化艺术发展有限公司，为了迎合市3.15打假，使行业能够更好的规范交易。本次主办方：上海中华文化艺术交流协会  上海市民间收藏研究会协办方上海新球文化艺术发展有限公司，本次领导嘉宾：刘振元（原上海市副市长；现中外文化艺术交流协会名誉顾问“中国宝玉石协会副会长”）龚心瀚（宣传部原副部长）何添发（全国政协10届常委，中国侨联原党组书记，常委副主席）刘文庆（上海中外文化艺术交流协会理事长，上海市委原副秘书长)以及全国著名收藏家等。 

 

特邀鉴宝专家

 

钱屿：上海博物馆研究员，从事古钱币研究三十余年，著译有{钱币}，{中国当十铜元}等著作，专攻古今钱币杂项钱币。

 

王金潮：国家文物局出入境责任鉴定员，中国文物学会文物修复委员会理事，江苏省文物局文化保护专家组学员，曾大山金缕玉衣的修复。

 

郑国栋：从事古玩鉴定工作30余载，全国各地古玩交流会特邀嘉宾，主修多种类文化鉴定，常年奔波于市场前线。

 

王如龙：曾先后师承多位国内著名鉴定专家，从事文物。古玩鉴定三十余年，多次受邀参与全国性文物古玩交流活动并演讲致辞。

 

唐恺：上海市民间收藏研究会会长。