明释迦摩尼佛像景的，有《杂阿含经》中的《经》等；记载教化活动的有《摩诃僧祇律》、《四分律》、《五分律》等以及阿含经中的诸小经；记载释迦牟尼晚年生活的有《长阿含经》中的《游行经》（异译《佛般泥洹经》、《大般涅槃经》、《般泥洹经》以及《根本说一切有部毗奈耶杂事》等。
有关释迦牟尼佛一生的事迹，在早期佛教经藏四阿含和小乘律藏中，尚无专门的记述。三藏的结集者，主要记录释迦牟尼佛的言辞。但是经藏和律藏在记录言辞中，详细地记述了每一段经教和制订条戒律的原委。这些记述,虽属片断,但也包含了佛陀直接接触的那些人对佛陀的思想和行事的回忆。另外,在经、律中通过佛陀自己之口,记载了他自己早期生活的经历。在早期经藏和律藏中，记载释迦牟尼佛家世和出家经过的，有《长阿含经》中的《大本经》等;记载初时情
后来，随着佛教向印度次大陆发展，统一的佛教分成很多的派别，同时受到了印度教、耆那教的偶像崇拜以及希腊文化的影响，在部佛教派佛教中出现了对教祖的崇拜，把佛陀描写为神通广大、威力无穷、大智大慧，具有“三十二相”、八十种好，如手长过膝、面颊如满月、梵音深远、胸表卐字等。这就出现了专门记载释迦牟尼生世行业，被称为“本生”、“本起”、“本行”的一类经典。如《修行本起经》(异译《瑞应本起经》、《过去现在因果经》、《佛本行集经》)、《普曜经》等。它们的特点是把原先散见于经藏和律藏中的资料联贯起来，使一事与他事前后衔接，缀成佛陀的传记。但在内容上是渲染和神化佛陀，使佛陀成为一个理想化的崇仰对象。这些经典长的也只主要记述了释迦牟尼成道后初几年的活动。以后马鸣写了《佛所行赞》，他根据传说和资料，描绘了佛陀一生的经历，成为早的一部完整释迦牟尼佛传。
明释迦摩尼佛像_近年来成交记录：
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清乾隆铜鎏金释迦摩尼佛像---成交价：RMB成交日期：
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清早期铜鎏金释迦摩尼佛坐像--成交价：RMB成交日期：
清早期铜鎏金释迦摩尼佛坐---成交价：RMB成交日期：
明代铜鎏金释迦牟尼佛像，高35公分，带木座，系典型的汉地佛造像形式：头部较大，宽额丰颐，面容沉静，神态安逸。顶饰螺发，肉髻饰于螺发前部。结跏趺坐，身躯健壮。左手作触地印，意为降伏群魔，右手结禅定印。身着通肩式袈裟，边缘錾刻精美的纹饰。给人雄浑庄严之感。
该佛像表面用料为朱砂，极为珍稀，材质为黄铜，胸部局部鎏金。鎏金呈橘黄色，闪闪发光。铜壁厚，上手分量重。佛首面部厚鼻薄唇，是明时期铸造工艺的特征之一。晚明时期，国力渐衰。其时鎏金较厚，看不出来。随着时间的推移，表层的鎏金渐渐薄了，只剩下稀薄的局部残留。
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