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甜白釉佛像又有色白次于饶磁……又有白瓷，出德化程寺后山中，洁白可爱。”明代德化白瓷瓷胎致密，透光度极其良好，从外观上看，色泽光润明亮，乳白如凝脂，在光照之下，釉中隐现粉红或乳白，因此有“猪油白”“象牙白”之称。流传到欧洲后，法国人又称之为“鹅绒白”“中国白”等。
清乾隆时《泉州府志》记载道：“何朝宗，不知何许人，或云祖籍德化，寓郡城，若陶磁像，为僧迦大士，天下共宝之。”又有道光《福建通志》记载：“何朝宗，泉州人，或云籍德化寓居泉州，若陶瓷象，有僧迦大士，天下共宝之。”明代德化瓷雕艺术之成就不仅在国内深受赞许，更在国际享有“东方艺术”和“国际瓷坛上的明珠”之誉。
水月观音像通高65厘米，头戴宝冠，冠的正面有一小化佛(残)，广额丰颐，眼睑低垂，神态安详。观音跣足而坐，右腿支起，左腿下垂，右臂搭于右膝上，左手支于身体左侧，姿态优美大方，给人自然闲适之美感；上身着双领下垂式袈裟，下身着长裙，胸前饰网状连珠式璎珞，袈裟及下裙上亦垂挂连珠式璎珞，装饰繁缛，雍容华贵。
值得一提的是，类似汉藏风格的元代瓷质造像还有上海博物馆的元青白釉观音坐像、北京艺术博物馆的元代景德镇窑青白釉加漆描金释迦牟尼佛坐像等，由此可见汉藏融合的现象在当时陶瓷造像上较为普遍，已成文化艺术潮流。元代时我国重新实现大一统的政治局面，统治者对各种宗教采取兼容并蓄的政策，而对佛教尤其尊崇，这给佛教和佛像艺术提供和创造了较大的发展空间。
甜白釉佛像近几年部分成交记录：
清白釉阿弥陀佛像成交价：RMB成交日期：
苏加善德化白釉坐岩童子观音--成交价：RMB成交日期：
明成化甜白釉刻龙纹玉壶春---成交价：RMB成交日期：
民国白釉佛坐像成交价：RMB无底价---成交日期：
民国白釉独角兽佛像------成交价：RMB成交日期：
元磁州窑白釉酱彩弥勒瓷塑---成交价：RMB成交日期：
德化白釉佛像一尊炉一个------成交价：RMB成交日期：
民国白釉佛坐像成交价：RMB成交日期：
明代甜白釉盖罐一对成交价：RMB成交日期：
甜白釉佛像成交价：RMB成交日期：
正是由于国家的统一和统治者的大力扶持，元代的佛教造像艺术重新焕发出新的生机与活力，展现出新的时代艺术特征。同时元代藏传佛像艺术的传入丰富了内地佛像艺术的形式和风格，极大地促进了汉藏佛像艺术双向的交流与融合。
水月观音这一造型样式在早期佛教经典中并无记载，是佛教与中国本土文化融合而产生的。据《历代名画记》记载，这一形象初由唐代著名画家周昉创塑。此后，水月观音即受到世俗社会的广泛崇信与青睐，一直盛行不衰，而宋元时流行尤甚。
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