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传国玉玺然而，历代皇帝所用的御玺御宝的下落却不十分明确。秦始皇刻制的“皇帝之玺”、“皇帝信玺”、“皇帝行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”、“天子行玺”六方玉玺的去向比较明确，直到南北朝时在南朝传授，侯景之乱时传到北方(一说被藏于栖霞寺)，后来隋朝统一，到了隋朝，又传到唐朝，被武则天改刻为宝，并增刻“传国宝”和“镇国宝”，形成“八宝”制度。唐朝八宝在五代十国时不知去向。宋朝皇帝根据唐朝的八宝制度自刻了一套八宝，北宋亡，八宝为金朝缴获，南宋又刻制一套。元朝灭金、南宋，御宝不知去向，一说元朝的王公大臣们将所缴获的玉质玺印改刻成扇坠、佩件，但终究不能确定哪些被改刻了，哪些遗失于战火。南宋的君臣后投南海而死，南宋的御玺御宝可能也随之葬入南海，也可能为元朝所得。元朝亡，史载明朝尽获元朝宝玉，却不知怎样处理元朝的御玺御宝。朱元璋建立明王朝后，曾刻制17枚御玺御宝，建文帝增刻一枚，永乐皇帝再增刻7枚，共25宝。
汉献帝延康元年（公元220），献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传古玩肩部刻隶字“大魏受汉传古玩”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传古玩归晋。晋永嘉五年（公元311），前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。又二十年，再传冉魏，后冉魏求乞东晋军救援，传古玩为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康（今南京），由此，传古玩乃重归晋朝司马氏囊中。
传国玉玺近几年部分成交记录：
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玉玺在中华玉石文化中不仅地位显赫，它也是皇室信用的象征。
一般来说，皇帝有七方玉玺，其中的六方玉玺分别是皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺和天子信玺，它们都由符节令丞掌管。而后一方玉玺，也是受人瞩目的，那就是传国玉玺。
秦始皇在统一中国后，下令镌造一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”，至此，历代帝王无不以皇室权威的寓意定义这枚玉玺，视之为一统天下的象征，得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。
人传，“得玉玺者得天下”，小小玉玺为何拥有此等尊位呢？一般来说，改朝换代时，新任皇帝都要找出上代玉玺，暗示前朝已尽，新朝兴起。
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