清玉雕龙首带钩到了良渚文化时期，神的旨意被琢刻在玉器(琮、璧、璜)上，即留下了契刻的诸多符号。巫便成为集神权、政治、兵权三权于一身的原始部落统治者。概括而言，史前玉的文化意蕴基本上包含美、神、瑞三个原始基因。
进入文明时代之后，玉的文化意蕴随着社会的前进又增添了新的内容，这就是德。德是起于西周的社会规范，它既是人们思想意识上的伦理，又是实践行为中的准则，西周社会的盛衰与德治的强度不无关系，而玉德乃是德治的重要组成部分。
此带钩长约12厘米，为和田白玉质，玉质温润莹泽，略有些花片。钩做龙首形，张嘴鼓鳃，额部突起，瑕眼，钩身呈长条状，上琢螭虎一条，底部饰圆柱形纽，这个图案是清朝初期玉带钩的特征之一。
带钩是古人用于束衣实用之物，在战国时期开始大规模使用，在以后各代都有制作。至明清时期已成为辟邪和书案上的玩物。
古代皇帝坐的龙椅，穿的龙袍，不但是身份(九五之尊)的象征，更代表统治的权威。
其后，官民皆以龙作护荫，以其威猛吓退魑魅魍魉。民间不少家具、日用品、衾被、甚至窗花，皆喜爱作龙形或龙纹。
清玉雕龙首带钩近几年部分成交记录：
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白玉雕龙纹磬成交价：RMB成交日期：
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清·紫檀嵌白玉雕龙纹如意---成交价：RMB成交日期：
清18/19世纪白玉雕龙凤--成交价：USD成交日期：
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此器尺寸大，雕琢细致，打磨圆润，细条饱满，艺术欣赏性极高。根据其市场行情，此龙形玉带钩的价值在2.5万元至3万元左右。
软玉，英文写作Nephrite，它源于希腊语，有“肾脏”之意。古代欧洲人和美洲人与中国人一样，都迷信玉，认为佩戴玉石可以辟邪，可以治愈肾病。然而，在用玉历史、碾琢技艺和用途方面，无论是日本古玉，新西兰毛利族玉器，印第安人玉器，还是阿拉伯玉器，西伯利亚古玉，欧洲古玉，都无法与中国玉器相提并论，它们或是昙花一现，或源流无绪，或玉质粗劣，或碾琢草率，或种类单调，或用途狭隘。中国玉器在世界琢玉工艺史上占有优势，中国既是产玉大国，又是琢玉大国。中国玉器在世界文化宝库中独树一帜，闪耀着迷人的光辉。
清玉雕龙首带钩-征集负责人：高总
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