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在这里不得不提到两个研究中国艺术史的外国学者。一位是美国艺术史家高居翰,他的研究一直致力于中国古代绘画史、中国晚明绘画和17世纪中国绘画等;另一位是英国艺术史家迈克尔·苏立文,他的研究则着力于20世纪中国艺术以及这一时期的中西比较。高居翰在研究和写作中十分注重研究者观看和实际接触实物和视觉素材的重要性,这与国内学者将学科本身所积累至今的论述和经验作为研究依据形成了巨大的反差,国内的研究大多将已有的成果奉为真理,割断了与研究对象直接面对的可能,把自己放在了继承者的位置而非发现者的位置上。迈克尔·苏立文在北京大学的演讲中回应用什么样的理论角度看待中国的现代艺术时,他诚恳地说道:“我没有理论。并且强烈建议年轻的艺术史家们,坚定地让理论待在它自己的地盘,仅将它作为帮助理解艺术史概念的一个援手。”这位艺术史家正是预见了中国的现代艺术具有自身的特殊性,是独立于我们惯常理解的以西方现代主义为参照系的独特艺术现象,将自己在中国的经历、与当时艺术家的交往和艺术家的作品作为考察,写出了极具价值的艺术史著作。