明代持莲童子玉佩

　这两件玉雕件持莲童子均为笔者收藏，图1为明早期和田青白玉带皮籽料。高3.9厘米，宽3.2厘米，头大略扁平，留发线条短，圆脸丰满，阴刻眉眼，楔形鼻，眉鼻相连，耳朵略凸，身着圆领袍服，腰束带，宽裤，双腿分前后，双手持莲叶，荷叶锯齿形，绕头后下垂。图2为持莲童子，明代，和田青白玉籽料，高6.1厘米，宽3.7厘米，厚2.8厘米，头大扁平，发型分两撮发,留髻线条短，眼刻一短阴线。鼻几形，小口。圆领袍装。腰间系带，宽裤，双手持莲花举过头下垂，荷花心用网格纹饰，保留宋元的遗风。该童子为站立式，圆头圆脑，憨态可掬。面目五官用阴线

　　琢出，眉毛与鼻梁连为一体，短横线表示眼睛，是明代人物“开脸”比较流行的方式。玉器表面有柔和光泽，晶莹润泽的蜡光，这种质感光泽与明代的抛光技术有关。

　　手举荷花的童子，他不是一般的孩童，他是佛教天龙八部护法神叫摩睺罗伽，俗名化生。又称摩睺罗伽巧神，化生是中国的送子图腾。佛教传入我国后，与我国传统的七夕乞巧节风俗相合，被民间广为供奉，寓意多子多福、吉祥安乐、心灵手巧等。民间，七月七日那天，人们用蜡作婴儿形，浮在水中，求“化生”赐子。关于莲花童子最常提到的是“莲生贵子”。实际上这也是化生。化生，已成为古代的一种婴儿偶像“营造法式”。莲花童子这类图最早见于北朝的瓦当上。

　　唐代时，器物中已有荷莲童子图案，宋代由于世俗文化的发展。玉童子雕刻流行，传世玉，持莲童子增多，明早期民间广为流传，其造型特征为，持莲童子所持莲叶多举于头上，或头侧，或绕头后下垂。莲叶多为锯齿形。玉童头大，面丰圆，眼睛用阴线刻划，眼眶不点“睛”，在眼眶内刻一短阴线，鼻多为楔形，少见直形与钩形，双腿交叉或分前后。早期的腰间系带和扎蝴蝶结，裤脚宽松。中晚期莲叶垂至身后，鼻、口连刻。双腿多为并立状。服装多见交领、圆领衫或袍装。明早期的玉雕构图简练、线条流畅、刀法圆熟、图案丰满，但形体较小。带有浓郁的宋元特征。数量不多，中期线条运用有了明显的变化。趋于工细，构图较严谨，刀法略显纤巧快利，棱角较明显，不善藏锋。香港华夏国际艺术品拍卖有限公司，经多年发展，公司不仅在中国古代的古董珍玩，近现代的艺术品领域拥有雄厚的实力，而且业务已面向全球化发展。我们坚信：伟大的艺术品

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二、征集方式：