经由一百多年的开采，菊花石的资源日益匮乏，有着自然完整图案的菊花石已然绝迹，现在开采出来的石材，花形、质感以及纯净度都有所欠缺，须经由巧匠的因材施艺，遵照花形涤枝加叶，全心雕琢打磨，才气泛起出绮丽多姿的花纹图案。因而，这种人工雕琢的菊花石，已经失去了自然性和不行复制性，成为了供人赏玩的工艺品。而镌刻工艺的优劣，也是决议菊花石市场价值的主要因素。以无斧凿痕，不失自然，无遮掩过胜、太巧丧真之虞的菊花石雕为上品。细腻工巧的菊花石雕，与寿山石雕、青田石雕、广元石雕并列为四大石雕。
据传，清乾隆年间，有人在湖南浏阳县永和镇的大溪河床中发现了一种奇异的石头乍看犹如粗拙的河石，却有一朵朵活龙活现的菊花嵌于石中。石头辗转传到一位叫欧阳锡藩的秀才手中。欧阳锡藩通常善于镌刻，见石如获至宝，拿回家中，仔细推测，遵照花形，全心雕琢。
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不久，雅致别致的菊花石砚泛起在欧阳锡藩的客厅，引来当地文人书生齐来鉴赏。逐渐地，这种石头先在当地成为“名石”。在清代同治年间的《浏阳县志》中，关于“菊石”有了明确的纪录，“菊石堪称菊石花，在县东永和镇侧，大溪水过永和市，中流石亘如洲，无甚花卉，一望如旋涡群集凹凸万状，如镂如封，色苍然可爱。”
《文房四谱》上说：“以前黄帝得玉一纽,将其治成墨海,并在其上篆文曰：‘帝鸿氏之砚’。”这也许就是早的砚和它的铭。又有人凭证山东曲阜孔庙的石砚,说是孔子用过的,甚至说孔子是砚的首创人。从考古掘客质料来看,远在新石器时期,原始氏族社会已有彩绘陶器,使用黑红两色或其它色彩,绘出多种多样的花纹,颜料颜色已经极为细腻。以理推之,说明那时已有研磨颜料的工具。
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“文房四宝,文字纸砚”。照此说法,砚在“文字纸砚”的排次中位居殿军,但从现实上来说,它却居领衔职位,因此才有了“文房四宝砚为首”的说法。
在砚台珍藏中,增值快的当数历代名家砚。广义的名家砚,概略包罗三类：一是名家妄想、雕琢、制造的砚台；二是名家题写砚铭的砚台；三是名家运用、珍藏或鉴赏过的砚台。古砚贵在有铭文。由于我国前期的砚台重视适用性,装修较少,宋代以后,特殊是明清两代,砚台制造泛起新的打破,朝着艺术化偏向开展,考究外型漂亮、雕琢细密、图画丰盛,而且盛行在砚上镌诗题铭的习尚,使砚台超出作为通常文具的适用性,酿成招供鉴赏的艺术品。
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