宋代对钱是我国传统美学对称美的展示。中国传统美学对称美，其特点表现为事物同一性与对应性以及相对性，对称美在我国的建筑、纹饰、装潢、律诗、楹联、文字结构等方面都有充分体现。
宋哲宗铸有“元祐通宝”、“绍圣元宝、通宝”、“元符通宝、重宝”；宋徽宗先后铸钱11种，“建国通宝”、“圣宋元宝、通宝”、“崇宁通宝、重宝、元宝”、“大观通宝”、“政和通宝、重宝”、“重和通宝”、“宣和通宝、元宝”。宋徽宗所铸钱钱文多出其手，文字挺拔秀美、铸工绝佳，为宋钱之冠。宋钦宗铸有“靖康通宝、元宝”，钦宗在位不足两年，宋便亡于金人，所以靖康钱传世很少。
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北宋自太祖建隆元年（960年）铸行的“宋元通宝”是宋代的种钱币，形制、文字仿“周元通宝”；宋太宗铸有“太平通宝”、“淳化元宝”和“至道元宝”。至道和淳化钱均为太宗御书，是早的御书钱；宋真宗铸有“咸平元宝”、“景德元宝”、“祥符元宝、通宝”、“天禧通宝”；宋仁宗铸有“天圣元宝”、“明道元宝”、“嘉祐元宝”、“皇宋通宝”、“康定元宝”、“庆历重宝”、“至和元宝、通宝、重宝”；宋英宗铸有“治平元宝、通宝”；宋神宗铸有“熙宁元宝、通宝、重宝“和元丰通宝”；
宋代，从宋仁宗赵祯天圣元年（１０２３年）起，实行铸造对钱的制度。经历了北宋仁宗赵祯的天圣、明道、景祐、皇祐、至和、嘉祐；英宗赵曙的治平；神宗赵顼的熙宁、元丰；哲宗赵煦的元祐、绍圣、元符；徽宗赵佶的建中靖国、政和、重和、宣和；钦宗赵桓的靖康；南宋高宗赵构的建炎、绍兴；孝宗赵眘的隆兴、乾道、淳熙等22个年代，跨时157年。至淳熙七年（1180年）止，共铸有对钱30种。其中仁宗赵祯的康定、庆历年间未发现铸造对钱。从淳熙八年起，不再铸造对钱。
对钱主要是从两种钱币的钱文内容的同一性体现出来，还有两种钱币的铜色、钱制、重量、肉厚、内穿、外廓完全同一规格。对钱的钱文用不同的书体书写，可以配对。对钱亦称对子钱、对称钱、对制钱。日本学者称中国对钱为“复合钱”。
从多年来对古钱币的收藏，特别是近些年的感受看，其价值观（指收藏价值观，不同于考古价值及文物价值）已与民国时（以丁福保、张叔训、罗伯昭为代表）发生很大不同，甚至可以说是对过去古钱币收藏价值观的一种颠覆。即使与当代华光普时期和海外收藏（如平尾赞平等）的价值观亦有相当大的变化（从近些年拍卖会上拍出的一些流程有序的古钱币看。
而重和、绍兴元宝虽然也是文字和铸造精美，但因形制不大，所以价格不显特别突出；而永光、景和文字、铸造尚属精美，且存世珍罕，曾位列五十名珍，但因形制较小，价格仅刚刚过万。另外，在很多拍卖会上可以看到，对于很多名珍钱币，仅仅不够十分开门，则很少问津。因为现在古钱币的购买更多考虑其流通性，而不单纯为了收藏，还要考虑今后出手的情况。
近日，上海市博物馆在江宁谢家边村发掘出一座明代古墓，在昨日开启墓门后，考古队员惊奇地发现在墓室里竟然藏着四枚北宋年间的“至和元宝”钱币。看来，这位明代的“收藏家”对北宋钱还挺喜爱。
