从实物看，该钱径24mm，厚1.2mm，穿径5mm，佛像凸出浮雕2mm，每枚重12g，成色在96%以上。该钱后曾被民工私分并倒卖，后来贩到香港钱币市场，一枚金钱刻换一辆高级轿车，其珍贵程度令人咋舌。我国当代收藏家、著作家、钱币鉴定家华光普先生在其专著《彩照中国古钱目录》(哈尔滨出版社出版2003年3月第1版)中，把该钱评定为一级。
中国早发现宋代“淳化元宝”佛像金钱是在1988年春。当时一个建筑施工队在佛教圣地五台山中台顶(即翠岩峰)佛塔旧址清理塔基时，挖出一千多枚在背面刻有两尊佛像的金钱，经考古学家和钱币专家鉴定，这就是中国宋代淳化年间铸造的“淳化元宝”佛像金钱(图一)。
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辽世宗对于辽朝的贡献较大的要数对政治制度的发展完善了。随着辽朝统治区域不断扩大，辽世宗为了更好地治理不同民族的事务，坚持“因俗而治”的原则，将后晋的一整套汉族官制带到了辽国，加上原来阿保机时期确立的官制，终于使辽的官制在部分汉化的过程中形成了具有自己特色的民族官制（即北面官制和南面官制）。
北国盈泉先生在“认知辽钱，探索契丹——062”“天禄通宝光背折五钱”博文中，展示了铅、铜、银三材同版同模折五钱，力证其客观存在的历史和现实性。此种钱的特征也如盈泉先生所描述：“窄缘细郭，穿孔较宽，钱背地张深陷，轮郭凸起，显露粗犷浑厚气派。钱文比较匀称规整，不缺笔少画，字体雄浑遒劲，不显棱角不露锋芒，但更觉笔下千钧。”
此钱的钱文布局得宜,整齐浑厚。“禄”字的“衣”旁与“水”字共用一“点”,俗称“借水点”,与铜质平钱的写法相同。整个钱文的字形与铜质平钱中的一个版别较为接近,并与天显通宝、会同通宝、应历通宝、保守通宝等钱的“天”、“通”、“宝”三个字的字形有异曲同工之妙,而与辽钱的钱文所具有的独特风韵一脉承传。
于淳化三年编刻成宋代著名的《淳化阁帖》，拓赐给大臣，由此重刻翻摹，使帖学开始在宋代盛行。钱币背面的两尊佛像神态逼真，栩栩如生。右边为手持莲花，正结枷跌坐于八叶莲花宝座之上的观音菩萨。宝座底下祥云缠绕。左边为头上结发，双手合十，颜貌天真活泼，身体微向右侧站立在莲花瓣座上的善财童子，好一幅“童子拜观音”的画图。宋初的淳化元宝有宋太宗亲自书写的真、行、草三种书体，即所谓御笔钱。崇宁通宝、大观通宝的多种钱币都是宋徽宗所书，铁画银钩，号称瘦金体。元祐通宝的文字则有司马光、苏东坡写的。
笔者在多年前集藏到一枚天禄通宝折三铁钱，外径35毫米、面穿11.7毫米、背穿10毫米、厚3.1毫米、重11.6克。包浆铁褐色、温润熟旧，反射着银白色的光。整钱布满了大大小小的锈坑，斑痕累累。地张上的锈层呈片状脱落，丰富有层次，整个包浆显得非常古朴苍老，呈现出久经流通和自然腐蚀的迹象。此种包浆与锈态是作伪者煞费苦心也难以达到的。
