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齐家文化玉器在沁色方面也有自己的明显特点：一种是沁色明显，受沁后的玉器颜色主要呈现黑色、褐色和黄白色；另一种沁色只是在玉质表面有一层薄薄的褐黄色。齐家文化玉器的沁色主要有石灰沁、黄土沁、沁和朱砂沁等沁色。单色沁多，复色沁少。大多数沁色是玉材天然形成的，沁色自然，过渡柔和。
其种类据《周礼》纪录有：赤璋、大璋、中璋、边璋、牙璋5种。从器物上描绘的纹饰来看,玉璋除被昔人用作礼器外,尚有许多其它用途。现在被学者归纳为三类：类赤璋,用于礼南方之神朱雀；第二类大璋、中璋、边璋,用于天子巡守时祭山；第三类牙璋,作符节器用。
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中国艺术品交易中心近几年对齐家文化玉璋市场价格分析估价：
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本次考察的重点在于草原玉石之路中段的具体途径，探明从内蒙古额济纳旗向西到马鬃山、再向西通往新疆哈密的古代路网情况，寻找丝绸之路更深厚的文化根脉。本刊记者用镜头记录下这次寻玉之旅。
甘肃会宁文物管理所，一名工作人员展示齐家文化“玉璋王”。玉璋是史前至夏商时期的标志性的重大玉礼器，曾经在没有文字的时代流行过千年之久，商周以后逐渐失传不用。
其种类据《周礼》记载有：赤璋、大璋、中璋、边璋、牙璋5种。从器物上刻画的纹饰来看，玉璋除被古人用作礼器外，还有许多其它用途。目前被学者归纳为三类：类赤璋，用于礼南方之神朱雀；第二类大璋、中璋、边璋，用于天子巡守时祭山；第三类牙璋，作符节器用。
夏商周时期，是中华民族礼仪制度的初步形成时期。在礼仪制度初步形成的过程中，玉逐渐被赋予越来越多的文化内涵，成为古人在祭祀、朝会、交聘等礼仪场合所使用的重要器物之一。1975年，于偃师二里头遗址的玉璋就是其中的典型代表。
该玉璋长48.5厘米，呈扁平长方体状，前端薄而宽，两面扁平，刃口略凹呈弧形；后端两侧有齿饰，与两面齿饰对应处留有平行阴线；长方柄，柄前正中有穿孔。
而关于玉璋的第二类用途,《周礼·考工记》中还可以找到更详尽的诠释：天子巡守祭山时,大山水用大璋,中山水用中璋,小山水用边璋。所祭的若是是山,礼毕就将玉璋埋在地下,若是是川,礼毕就将璋投到河里。
夏商周时期,是中华民族礼仪制度的起源形成时期。在礼仪制度起源形成的历程中,玉逐渐被赋予越来越多的文化内在,成为昔人在祭祀、朝会、交聘等礼仪场所所使用的主要器物之一。1975年,于偃师二里头遗址的玉璋就是其中的典型代表。
该玉璋长48.5厘米,呈扁平长方体状,前端薄而宽,两面扁平,刃口略凹呈弧形；后端两侧有齿饰,与两面齿饰对应处留有平行阴线；长方柄,柄前正中有穿孔。
现在,玉璋在拍卖场上的身影屈指可数。凭证近年来拍卖场上的成交数据显示,从2000年至今,12年中一共只有40件拍品亮相拍场。其中,已成交拍品17件,未成交拍品23件；总成交金额“102.9813万元”,成交比率仅为43%。当今贵的拍品为新石器时代晚期的墨玉璋,于2009年在纽约佳士得秋季拍卖会中缔造,成交价：29.8813万元人民币。
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