我国古代先民部落奉鸟为神灵，鸟有着人类所不及的飞翔本领，这被想象成与神灵沟通的方式。《诗经·商颂·玄鸟》中有“玄神之鸟”之说，这里的“玄神之鸟”正是创造了商朝的始祖鸟神。近日，朝天宫古玩市场二楼“九竹斋”的店主丁先生告诉记者，人类对于神鸟的各种信仰崇拜从玉石上便可知一二，从红山文化历经新石器时期，再到商周之后，鸟的形象在古代玉石中一直扮演着重要角色。
人们为什么喜爱蝴蝶形玉佩呢？这与蝴蝶文化有很大关联。其一，在家喻户晓的“梁山伯与祝英台”民间故事中，“梁祝化蝶”虽让人心酸，却也预示了人们对美好爱情故事的向往，因此蝴蝶也被人们视为吉祥美好的象征。其二，蝴蝶以身美、形美、色美、情美而著称，常用以表达对女性的颂扬。其三，蝴蝶寓意长寿，因“蝶”与“耄耋”中的“耋”同音，故作长寿的借指。其四，历代文人墨客对蝴蝶多加赞赏，留下了众多诗词，如唐代诗人李贺“东家蝴蝶西家飞，白骑少年今日归”等诗句，绘声绘色地把蝴蝶描绘得如此美好可爱，引人眷恋。
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当月，安徽省文物考古队的专家就在合肥市文物管理处和长丰县文物管理所的配合下，在当地开始了挖掘工作。然而让专家们意想不到的是，这里竟然不止一座古墓葬，而是一个战国晚期楚国贵族墓葬群。于是，一场历时四年、分四次进行的考古挖掘工作拉开了帷幕。
母亲当年陪嫁品中的一块老玉佩，被韩先生视作传家宝珍藏着，上周，他带着这块老玉来到本报鉴宝现场找专家鉴定，被告知是块唐代老玉，但玉质、雕工一般。
韩先生对记者说，他的外公、外婆是做生意的，母亲嫁到他们家时，娘家给她陪嫁了很多贵重物品，其中包括这件老玉佩。武汉收藏家协会珠宝玉器专委会主任罗明翔鉴定后称，这是块早年的唐代老玉佩，上有五福临门的图案，但雕工出自当时一般匠人之手，玉质平平，应为地方玉种。
明清玉器礼器减少，日常生活用器增多，“吉祥玉”大量出现。将生活中常用的吉语透过谐音的转换，以具体的形象呈现出来，如马背猴，马背上雕一只小猴，寓意“马上封侯”，虽然古代有许多“闺中怨”都出自“悔教夫婿觅封侯”，但妇女难免有夫荣妻贵的渴望。“马上封侯”犹如当今“一夜致富”一样，代表人们升官发财的急切奢望。所以“马上封侯”应是男子的饰物。
，石之美也。中国人自古尚玉，正所谓“君无故，玉不去身”。从古至今，玉被各个时代的人们赋予了诸多美好的寓意。在战国时期，玉更被视作“美德”的象征，诸子百家崇玉、王孙贵族爱玉，佩戴美玉成为一种风尚。而据史料记载，战国七雄中，楚玉为玉中之。而在的战国玉器中，造型柔美的玉器大多都是楚玉，专家称与楚人爱美有关，也反映了独特的楚玉文化。
