新石器时代的手镯已具有一定的装饰性，不仅表面磨制光滑，而且有的还在手镯表面刻有一些简单的花纹。
手镯在古代有很多的称谓，“跳脱”就是其中一种，宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣：“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句，你们有谁知道“跳脱”是什么东西”大家都答不上来。文宗告诉他们：“跳脱即今之腕钏也。”古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。蒲松龄《聊斋志异.白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。
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在距今六千年左右的半坡遗址，在山东曲阜西夏候新石器时代遗址等，考古学家均发现了陶环、石镯等古代先民用于装饰手腕的镯环。从的手镯实物来看，有动物的骨头、牙齿，有石头、陶器等。手镯的形状有圆管状、圆环状，也有两个半圆形环拼合二成的。
丝丝向上的绞丝纹，寓意路路通、心想事成，给人青云在上、欣欣向荣之感，佩戴如此寓意的玉（王勒），必然给王侯们增光不少。具有如此高尚文化品位的古玉器，怎能不得到历代主人的喜爱！这正是它的艺术生命力的魅力所在。
和耳环、项链、戒指一样，手镯作为一种首饰，被人们作为服装的配套装饰，作为艺术品来修饰自己，作为个人风格、爱好的一种装扮手段，正在被越来越多的人所接受并运用。手镯的佩戴，其审美功能往往是位的。
关键就在于制伪者为了省时省工，是不可能像古人那样工不厌精不计时效的，除了原始做工难仿冒之外，千年形成的沁色古韵，仿冒更是难上加难。细观沁色，见玉（王勒）局部浸有大块的姜黄色沁，沁色层次丰富，深浅不一，变幻莫测，其中还夹杂着条丝状的深褐色沁，这种沁中夹沁又互不混杂的现象，是当今制伪者的地方，至今尚未见到伪品的出现。大片姜黄沁旁边还伴生两块大小不一的灰黑色沁，沁色深入玉肌理。
手镯作为信物的功能越来越淡了，但它仍然是女孩子们手腕上美的风景线，古典与现代在不经意间暗暗地联系在一起，戴着手镯的姑娘，可能已经不知道古代女性腕上的玉镯常常背负着盟誓的重托了。
