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1940年《泉布》第23期上，登载程伯逊所得“天盛元宝”背西铜品母钱。“天盛元宝”铁钱版式则有背西、背星、背月、面星、广穿等到多种，且多有存世品。如，1940年《泉布》创刊号刊登了王荫嘉《天盛铁钱背西》一文，记载了“天盛元宝”背西铁钱。1982年内蒙古自治区包头市大青山的大批铁钱中，有天盛背西铁钱，[i]其文曰：“天盛元宝”广穿铁钱，四字与常品迴异，而为一手所书，精神贯通，背记‘西’字，尝忆西夏有西兴监，铸铁钱，旅中乏书，容再详考。《内蒙古金融研究》1997年增刊上刊登了内蒙古杜先生曾从包头古玩市场上集到的一枚背星、一枚背月的“天盛元宝”铁钱。《收藏界》2006年第10期登载了贾志义从内蒙古包头市收购到的一枚面星,一枚背月的西夏汉文“天盛元宝”铁钱。
早在清嘉庆十年（1805年），金石学者刘青园，在武威发现了几坛窖藏钱币，从中发现了西夏“元德、天盛、乾祐、天庆、皇建、光定诸品”，他根据张澍1804年在武威大云寺发现的西夏碑文字，判断出其中的梵字钱，即“西夏文钱”，这是西夏钱币考古史上次有明确文献记载重大发现。嘉庆十四年（1809年）的著名金石学家山东人初尚龄在其著作《吉金所见录》中，对这次武威西夏钱币重大发现进了详细的记述和系统的著录。这使得“西夏钱币在钱谱中初具规模，形成系列，成为人们进一步研究的基础，从而改变了人们以为西夏钱币只有一种“天盛元宝”的认识。[vi]刘青元这次在武威发现的西夏文钱币除“大安宝钱”一品外，还有“乾祐宝钱”和“天庆宝钱”两品。[vii]据《宋史·夏国传》记载：绍兴二十八年，即西夏仁宗天盛十年（1158年），西夏“始立通济监铸钱。
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再者据《西夏书事》云：“自茶山铁冶入于中国，国中乏铁，常以青白盐易陕西大铁钱，及金人占据关右，置兰州等处榷场，若以中国钱贸易，价辄倍增，商人苦之。仁宗乃立通济监，命监察御史梁惟忠掌之，铸天盛（元）宝钱，与金正隆通宝通用，金主禁之，仁宗再表请，乃许通行。”[ix]在西夏诸品钱币中，也只有仁宗嵬名仁孝时期的“天盛元宝”和“乾祐元宝”铸造有铜制和铁质两种材质的钱币发行流通。历次西夏窖藏考古发现也说明西夏虽然自己也发行本民族的，但流通主要还是以唐宋为主。
1982年内蒙古自治区包头市大青山的大批铁钱中，有天盛背西铁钱，[i]其文曰：“天盛元宝”广穿铁钱，四字与常品迴异，而为一手所书，精神贯通，背记‘西’字，尝忆西夏有西兴监，铸铁钱，旅中乏书，容再详考。《内蒙古金融研究》1997年增刊上刊登了内蒙古杜先生曾从包头古玩市场上集到的一枚背星、一枚背月的“天盛元宝”铁钱。《收藏界》2006年第10期登载了贾志义从内蒙古包头市收购到的一枚面星,一枚背月的西夏汉文“天盛元宝”铁钱。
近日，甘肃武威市钱币学会在古玩市场给一位收藏者鉴定一批古钱币时，从众多唐宋钱币中发现十枚西夏“天盛元宝”铁钱。这十枚“天盛元宝”铁钱，大多锈蚀严重，有几枚因锈蚀粘连在一起，但经初步除锈，基本完好。经仔细查看，钱文尚可辨认，皆楷体，右旋读，光背无文。
从币值来讲，应该是当时西夏流通的“天盛元宝”小铁钱，即所谓的“半文钱”。从目前发现的西夏钱币来看，这种版式的钱很少见到，它的发现对研究西夏的铸币，特别是天盛元宝的版别具有重要的价值。
天盛元宝是西夏仁宗皇帝里仁孝天盛年间（公元1149——1169年）所铸造发行的钱币。西夏仁宗时期是西夏经济、文化繁荣的时期，从目前西夏钱币的数量来看，在西夏诸钱中，天盛元宝为铸造发行量多的西夏钱币。宁夏、内蒙、甘肃、陕西、青海等西夏统治故地都有发现。从钱文来看，“天盛元宝”的钱文书法俊逸流畅，端庄秀丽。
[xi]夏金对峙时期，武威以及河西走廊地区是铜钱区，还是铁钱区？文献没有记载。从考古角度来讲，武威历次的西夏钱币中都是西夏铜钱，而未见有铁钱，是否说明这一区域是铜钱流通区呢？事实上夏金南宋鼎之时，武威所在的甘肃西部河西走廊是西夏的西部疆域，河西走廊南部为吐蕃，北部是已经崛起的蒙古部落并不与金接壤。西夏设立铁钱区与铜钱区主要是针对金朝，所以在西夏西部的河西走廊可能不会有铜钱区或铁钱区的禁限。武威这次发现的几枚小天盛铁钱就是说明这里是铜铁钱流通区。再者，曾是西夏故地的张掖酒泉、敦煌等地也发现过铁质“天盛元宝”钱，所以说不与金接壤的西夏统治区有可能是不受铜铁钱区划分限制的。
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