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良渚文化时期就出现了玉带钩，从西周到明清，玉带钩几乎与中国玉器是同步发展的。在带钩这个群体中，玉带钩数量大，品种多，流传时间也长。带钩的钩面一般都有精美的纹饰，不过再精美的带钩，在钩入革带孔中后显露并不多，但庄子说“满堂之座，视钩各异”，勾挂在革带上的带钩的样式，也一定是可以看得清楚的，应当也是主人身份的一个象征。
钱玉春说，汉代时国力强盛，与西域商道打通后，使得和田玉大规模地进入中原地区。这些和田玉被制作成各种玉器，精雕细琢成各种日用品、艺术品、辟邪玉、礼仪玉和丧葬玉等，受到贵族们的喜爱。
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带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，多用青铜铸造，也有用、白银、铁、玉等材料制成。带钩起源于西周，在战国至秦汉广为流行，带钩的造型多样生动，多被赋予美好的寓意。
螭龙纹是原始社会形成的图腾标志之一，在古代玉器中经常出现，较为人熟知。《宋书》志第八中记载：“初，高祖入关，得秦始皇蓝田玉玺，螭虎纽，文曰‘受天之命,皇帝寿昌’。高祖佩之，后代名曰传国笠’，与斩白蛇剑俱为乘舆所宝。”表明秦始皇玉玺上雕刻螭虎。随后，各朝纷纷仿效，常以螭为纽制作宝玺。雕、绘螭纹多做“蟠”状，即“盘”状，因此谓其“蟠螭”。
这只带钩的全名叫做九镶带钩。文物专家介绍，它是迄今为止我国发现的尺寸大、制作精美的战国带钩之一。这只带钩长28厘米，宽4厘米，由于形体硕大，所以应该是高贵的装饰品，而非每日佩带的实用器。
带钩是古代贵族和文人武士系束腰带的挂钩，在传统文化中具有重要的地位。从春秋战国出现，带钩至今已有三千多年的历史，它集中反映了中国古代工艺的精巧和材料的高贵，不仅为日常生活所需要，更是身份地位的象征，尤其是王公贵族、社会名流所用带钩更为精美，具有很高的工艺水平和艺术价值，是中国文化的重要载体。
在藏界“物以稀为贵”已经是不争的事实，对于带钩来说也同样适用这个道理。藏友贾女士介绍，十多年前自己就和丈夫一起从事古玩杂项收藏，带钩作为其中一种也是她们收藏的对象。“十多年前刚买的时候，价格还不是很高，但往后收藏的人越来越多，特别是几次高价拍卖之后，带钩的价格也在上涨，尤其是制作精美的玉带钩，市场上几乎见不到，普通带钩的价格相比较前几年是有所上涨，但是买的人少，人们看重的还是材质优良、制作精美的东西。”
