作为科学考证，这些传说恐怕还不为据。但就绘画艺术而言，早可追溯到卡若新石器时代，到吐蕃王朝时期，绘画艺术已臻完善。由于唐卡受纸张、丝绸、布匹等材料保存年代的限制，传说中吐蕃时期就已有的唐卡现已很难见到。但从拉萨的布达拉宫、大昭寺、小昭寺等众多寺院的壁画上，可以证实当时藏族绘画艺术已经达到相当高的水平。因此可以推断，唐卡作为壁画的延展，迟也在公元7世纪中叶以前就已出现。早期唐卡因经过朗达玛的灭佛，已无迹可寻；现存唐卡除有少数宋元时期的作品外，大多都是五世罗桑嘉措时的集体作品。
唐卡上画的是四臂观音，周围有八位随从，画风吸收了尼泊尔画风的量度，是11-13世纪唐卡和壁画盛行的风格，也是西藏美术艺术得到广泛普及的一段时期。
此次“善美大成-青海热贡非物质文化遗产特展”展出唐卡作品总数达80余件，其中掐丝唐卡60余件，手绘唐卡15件，堆绣作品10件。工艺美术大师夏吾才让的手绘唐卡巨幅作品（宽2.8米，高1米）是此次特展的精品力作，此外，工艺美术大师西合道将携3件精品手绘唐卡作品出席本次展览，桓贡大师的10件精品堆绣唐卡作品也将集中亮相。更为难得的是，与开幕式同期启动的还有首次进津的坛城沙画技艺展示活动，参展市民可近距离欣赏历时10余天坛城沙画创作全过程，体验“万千繁华，不过一掬沙”的生命瞬间。
2018年坛城唐卡哪里好交易，坛城唐卡如何快速收购和变现
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强强联手打造热贡艺术盛宴
热贡，是青海省黄南藏族自治州同仁县、泽库县的藏语称呼，其含义为“梦想成真的金色谷地”，是青藏艺术之乡。热贡文化是以青海省黄南州同仁县隆务河谷为核心区域，由藏、土、汉等多个民族共同创造，经过漫长历史时期形成的、包含多种文化元素的传统地域文化。主要包括绘画（唐卡）、堆绣、雕塑、坛城技艺、藏戏、传统曲艺、民间歌舞等各种以非物质文化遗产为核心的表现形式，是黄河流域中华文明的瑰宝，在全国乃至世界具有广泛影响。
为了修行者观想方便所绘制、雕造的曼荼罗，而有形像曼荼罗，而成为曼荼罗的表征。
曼荼罗的梵语mandala，是由意为“心髓”、“本质”的manda，以及意为“得”的la所组成的。因此“曼
荼罗”一词即意谓“获得本质”。所谓“获得本质”，是指获得佛陀的无上正等正觉。
五印坛城矗立于碧波荡漾的香水海之中，与灵山梵宫、曼飞龙塔交相辉映，是一座风格独特，原汁原味的藏式文化景观。五印坛城占地面积8000平方米，高31.55米，共计六层。坛城奉五方五佛，即南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛、东方阿閦佛、的毗卢遮那佛。五印坛城外观庄严而辉煌，耀目的金顶、巨大的鎏金宝瓶、醒目的经幢和经幡交相辉映，突显出藏族古建筑的迷人风采。
五印坛城内饰圣洁而绚丽，完美融合了彩绘、壁画、木雕、唐卡、壁饰、镀金等藏族装饰技艺，美仑美奂地展示了独特的坛城艺术。为了让游客感受藏族民俗和文化艺术，走进坛城，游客既能鉴赏源自藏域各地的各类佛教文化艺术珍品，还能参与点燃酥油灯、推转玛尼经筒等互动民俗活动。
此外，作为此次特展的重头戏，坛城沙画也将首次进津并启动展示。画师们现场创作的白沙，均由来自青海当地海拔4000米以上的石料手工磨制而成。画师们极尽辛苦创作出的美丽立体画卷，并不是炫耀它的华美。用沙子描绘的世界，会在坛城仪式结束时被毫不犹豫地扫掉，在顷刻间化为乌有，让观者体悟“万千繁华，不过一掬细沙”的人生真谛。
