刘恬
我们现今使用的折叠伞，其实是19世纪英国人根据中国油纸伞的开合原理，使用现代工艺制作而成的。虽然在价格和携带上都有了很大的优势，但是尼龙钢架伞和传统的油纸伞相比，总觉得少了点意蕴和生命力。
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伞的外形，顶天立地，象征天人合一的文化概念。伞骨同聚一轴，象征团结和力量。
竹制伞骨，寓意节节高升。圆形伞面，寓意平安圆满。
触手生凉的斑竹伞骨，齐整繁复的穿线，雅致精巧的伞面图案，撑伞走在雨里都能成为一种享受。
而如今，传统的油纸伞只能被当作工艺品和游客纪念品售卖了。如果说时代的发展，传统手艺的没落是一种必然趋势，但是不管怎么看，总觉得很遗憾。 刘恬 电话同步
油纸伞是汉族的传统工艺品之一，至今已有1000多年的历史。它的取材全部源自天然，人工削制而成，堪称中国古人智慧的结晶。虽然中国是油纸伞的起源地，但因其古典浪漫、寓意吉祥、驱恶辟邪的人文内涵而深受亚洲各族人民的喜爱，曾一度传至日本、朝鲜、越南、泰国等地，并在各地衍生为随处可见的日常物品。
中国要强，农业必须强；中国要富，农民必须富，中国要美，农村必须美。 刘恬 电话同步建设美丽中国，必须建设好“美丽乡村”。 美丽乡村建设，要关注生态环境资源的保护和有效利用，要关注人与自然和谐相处，要关注农业发展方式转变，要关注农业功能多样性发展，要关注农村可持续发展，要关注保护和传承农业文明。
在过去，油纸伞是大江南北普遍使用的传统日用雨具，制伞业也自然也就成为了一项传统、普遍的手工业。
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从前的油伞作坊就像裁缝铺、铁匠铺一样，遍地开花，在街头巷尾都是寻常可见。后来由于受到现代工艺的冲击，再加上传统的油纸伞制作工艺讲究、繁杂，售卖价格又不高，导致年轻人不愿从业。许多古稀老人成了最后一代制伞的工艺人，这使得曾经风靡一时的油纸伞，到了消失的边沿。
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中国现只有婺源甲路、四川泸州、浙江杭州、湖南等地仍旧可以寻到传统油纸伞制作工坊。
其中泸州纸伞、杭州绸伞和婺源甲路纸伞已经被列入了很好非物质文化遗产，现今大字号的油纸伞店如北京的秦汉风月，百年伞坊若水堂，长沙堂恒茂，汉口苏恒泰等，能在现代化冲击的夹缝中生存下来，实属不易了。
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一把传统的油纸伞，制作工艺是相当繁琐和复杂的。
制伞往往有七十多道工序，有的甚至有上百道。
伞骨。
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传统的油纸伞多为竹制伞骨。
对制作伞骨的竹子也有严格的要求。例如泸州油纸伞，伞骨选用的是蜀南竹海等地海拔八百米以上的深山老楠竹，茎直节少，韧性大、弹力强，并经防霉、防蛀等工序处理。
伞架竹条需要手工削制，经过砍竹，锯竹，刮青，劈骨，钻孔，穿线等多道工序。
我们现今使用的钢架伞伞骨架一般为6至8根，而传统的油纸伞则达到24根以上。
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根数越多伞就越牢固，但是也相对重一些。这可以很好的抵御恶劣天气下强风暴雨对伞的破坏，随之而来的，伞的重量也成为了传统纸伞面临淘汰的原因之一。
伞面。
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油纸伞的伞面有油纸和绸面两种。
绸伞遮阳，油纸伞挡雨。
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绸伞有名如西湖绸伞，采用印染、刺绣等方法，将西湖十景、花卉、山水和仕女等绘于丝绸伞面上。又有大红、枣红、和平蓝、墨绿、桃红、桔黄等十几个品种，选料讲究，设计精美。
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《天工开物》云：“凡糊雨伞与油扇，皆用小皮纸。” 刘恬 电话同步
皮纸是指用桑皮、山桠皮等韧皮纤维为原料制成的纸。纸质柔韧、薄而多孔，纤维细长，但交错均匀。制伞的皮纸则选桑树皮，把桑树皮煮软、清洗、捣烂、再洗、漂白，然后用布捞起多次增加厚度，再于阳光下晾干。
好的油纸伞伞面采用三层纸，贴合紧密的三层纸的伞面，保留了热胀冷缩的空间，能避免开裂和不平整。
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能让竹制伞抵抗风雨，甚至于可以保存数十年乃至百年，另一个秘密就是伞面上的桐油。
桐油是一种天然环保的植物油，有极强的防水性，耐高温，耐腐蚀，耐老化。在我国传统的制伞工艺中，一种都是用桐油刷在伞面上来达到防雨的目的。
桐油分为生桐油和熟桐油，只有熬制成熟桐油才可以用于制作油纸伞。 刘恬 电话同步
千百年来，“熬油”过程中的温度控制、配料添加等都是各家油伞作坊的“不传之秘”。所以导致历来市面上的油纸伞的品质、美感大不相同。举例来说，著名伞坊若水堂最传统的红油伞是将新鲜猪血与桐油一同熬制，熬制中还需加入食盐、滑石粉等配料；最传统的“黑油伞”，是将锅底的炭黑加入桐油熬制。配料的多少，质量的好坏，以及一些细节上的处理使得每家油伞坊的油伞各具特色。 刘恬 电话同步
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