虽然，吴道子与中国艺术史上诸多才情卓绝的大师一样，最常借助的“解缚”途径是酣饮。张彦远说，吴道子“好酒使气，每欲挥毫，必须酣饮”。（《历代名画记》）通过酣饮而陶醉，“吴道子”们就进入最本真自然的状态。“下笔有神”，是他们在这个状态中艺超技绝的写真。
吴道子的画作，由于多是壁画，险些都毁没不存了。他的现在留传于世为数不多的作品中，《八十七仙人卷》和《送子天王图》尤为著名。《八十七仙人卷》是由现代画家徐悲鸿1937年在香港发现并鉴定为吴道子真迹的。这卷图画，笔画细密绵延、遒劲飞旋，犹如一曲细腻繁密的神圣古乐，令人遐想到杜甫描绘《五圣图》的诗句：“五圣联龙衮，千官列雁行。冕旒具秀发，旌旆尽飞扬。”
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画圣吴道子，吴道子约莫生于约公元685年左右（唐高宗时期），少年时孤苦穷困，随书法各人张旭、贺知章学习书法，后立志改攻绘画，徐徐掌握了绘画的妙法。由于他的受苦勤学，年未弱冠之时，已“穷丹青之妙”。公元709（景龙三年），韦嗣立擢任中书侍郎、同中书门下三品，封逍遥公。这时吴道子在其属下任小吏。他“好酒使气，每欲挥毫，必须酣饮”。厥后，又任瑕丘（今山东兖州）县尉。约在开元初年，吴道子不再做官，“浪迹东洛”。
2011年欧洲的骨董拍卖行之一举行的中国文物拍卖会上，两副中国画圣吴道子的巨幅人物画卷轴，经多番强烈竞拍，由旅德华裔购得。
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吴道子送子天王图，画中人物神似，到达极高境界。几笔萧洒和约简的线条，准确地将老子智睿，博学，待人亲热和已下定刻意留下千古绝响的信心都体现出来。尹喜作为怙恃仕宦，其敬业，对文化的憧憬，对老子的敬重以及迫切希望老子留下道德经的神情，被画家体现得淋漓尽致。作为边关周围劳作者的老人，从画家对他眼神的描绘可以看出，对老子的哲理充满敬重和兴趣。小童的无邪热情和对老子的尊重形貌得神形兼备。作品当之无愧到达神似境界。
人物描绘极具神采，特殊是初见佛祖时，天王惊异而膜拜的神情，被描绘得细腻而韵致高明；而力士和神兽的描绘，用笔险劲，体现了张彦远所说的“虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余”的吴画威风凛凛威风凛凛。这幅《送子天王图》，是一个稿本式的即兴线描作品，但全幅画作体现出的真力弥满、浩然萧洒的气韵，是非吴道子这样的旷世大师不能具备的。
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