此外，此字画合璧卷后面的题跋题诗也很有价值。最早的题跋者是清初何兰旌，据其跋中自述，其“外母”是倪元璐侄女（按昔人称岳父为外父，“外母”当为岳母），又与元璐宗子倪会鼎（字子新）为同砚，故“见文正公墨迹甚多，亲文正公亦有年”。他的题跋与钤于卷中的印鉴，对于此卷的真实性是有力的证实。在何跋之后题诗的金蓉镜等七人则皆为民国诗坛名家，所题诗词无不充满对倪、范二人忠贞、顽强的赞颂以及壮志未竟，颓波难挽的叹息。联系到诸人中不乏清朝遗民，时当改朝换代不久之际，面临明朝忠烈遗墨，比照眼前时势，所作自然是触动心田的有感而发。于是这些文字更富厚了此卷的内容蕴含，同时也给后人的浏览、解读拓宽了明确和遐想的空间。
书法是中国特有的、具有四维特征的抽象符号艺术，它体现了万事万物的“对立统一”的基本纪律，又反映了人作为主体的精神、气质、学识和修养。明代末叶作为中国文化生长史上的主要时期，无论是哲学、文学，照旧艺术，都体现出强烈的个性解放思潮。今季佳士得中国古代字画拍场上将为藏家们呈献多幅最能代表晚明书法厘革潮水的书法家之精彩作品，包罗王铎的水墨绫本《草书诗卷》(估价：000港元00美元);著名学者倪元璐的水墨绢本《行草五言律》(估价：0港元美元)以及张瑞图的水墨绢本《草书心经》(估价：0港元美元)等，他们写下了中国书法史上帖学行草书的时代新貌。
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倪元璐草书节奏，倪元璐书法成就很高，有谈论说他逾越了源出的帖学、碑学书法，将所学融入自己的缔造，使之“下笔磊落无庸俗”，后人对他有“笔奇、字奇、格奇”之三奇，“势足、意足、韵足”之三足的称誉，正像清代的秦祖永在《桐阴论画》中说的“元璐书法灵秀神妙，行草尤极萧洒”。可以说，他突破了明代柔媚的书风，缔造了具有强烈个性的书法，对清末民国初年的书风有过一定的影响。
史载倪元璐成进士后，在翰林院为庶吉士时，与黄道周、王铎关系最密，浏览者呼为“三株树”，嫉妒者呼为“三狂人”。三人曾相约攻习书法，黄学锺繇、王学王献之、倪学颜真卿。据倪元璐自述则于颜真卿外，又对苏东坡有独锺，用功甚深。从倪元璐书法的整体威风凛凛威风凛凛看，简直继续了颜、苏二家用笔沉实，结体端稳的主要特征，尤其是他的小字尺牍、册页和横卷，从点画的憨厚、转折的顿按、字形的细密以及体势的欹斜等方面，都吐露出浓重的苏字意趣，显示出他对苏东坡书风的喜欢和追摹更为深入、持久。此卷作于崇祯十一年，倪元璐时年四十六岁，经由多年的实践积累，誊写技巧已经相当娴熟，书风面目也进入稳固阶段，再加上此时作者生涯闲适，心境轻松，以是通篇写得从容稳健，流通潇洒。其运笔的娴熟率意与墨色干湿的自然转换，增强了作品整体气韵的意会以及虚实转变，而若干枯笔之处，则别有一种朦胧渺茫的意见意义。这些效果都典型地展现出倪元璐书法成熟面目的神志及魅力。
近几年倪元璐字画市场行情价格：
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倪元璐致文震孟札，明天启二年（1622）进士，福王谥文正。天启七年（1627）出任江西乡试之主考官，时阉人魏忠贤垄断朝政，松懈纲纪，元璐出考题奚落之。思宗即位，诛魏忠贤，元璐才幸免于祸。书、画俱工，尝喜口写文石，以水墨生晕，极苍润古雅之致。所画山水，山皆崚嶒兀屼，林木则苍莽葱郁，皴法喜用大、小斧劈，总不屑描头画角，以取媚於人。王香泉（景曾）云：“吾生平颇爱天池（徐渭）书法，脱尽俗麈，及置诸倪公行草之旁，便如小巫无坐立处。”陶元藻谓：“倪、徐二家画亦然。盖倪以雄深高浑见气概气派，徐以萧疎古淡见风神。廊庙山林，原不容并列，况倪有忠义之气，吐露毫端，去人自远。”卒年五十二。著诗文集。
在学书的蹊径上，倪元璐最得王右军、颜鲁公和苏东坡三人翰墨之助,以雄深高浑见气概气派，书风奇伟。黄道周曾在《书秦华玉镌诸楷法后》云：“同年中倪鸿宝笔法探古，遂能兼撮子瞻、逸少之长，如剑客龙天，时成花女，要非时妆所貌，过数十年亦与王苏并宝当世但恐鄙屑不为之耳。”正如黄道周所言倪元璐在植根传统的同时，又在勉力追求转变，其学昔人，无邪变通，学到举一仿三。其受益苏字，便能将苏字的扁平结字特征，反其道地化为偏长狭瘦的自家构字规则；学王字，却能把王氏书中居多的方笔，酿成自己腕下能随机生发的圆笔；晚年用力颜字，去其“屋漏痕”意，书风渐趋浑沉,又能将揉、擦、飞白、渴笔等技法引入其中，借以富厚作品内在。
